麻瑞亭老中医治百病的药方:下气汤加减化裁

麻瑞亭老中医一辈子就用一个下气汤加减治人无数,麻瑞亭是黄元御第五代传人。 下气汤出自《四圣心源》卷四 【原方组成】甘草6克、半夏9克、茯苓9克、杏仁9克(泡,去皮尖)、芍药6克、橘皮6克、 五味子6克、贝母6克,(去心) 【主治】治气滞在胸膈右胁者 【变化】后世麻瑞亭去敛肺止咳之五味子、贝母、橘皮,加润血疏肝之首乌、丹皮,理气化痰之橘红,将其化裁为验方“下气汤”。 【药性功用】:(1)甘草和中,治在脾胃,助其升降。(2)半夏和胃降逆,治在胃而助其降。(3)云茯苓健脾渗湿,治在脾而助其升。三味和合而调理脾胃,助其气血生化之源,以扶正抑邪。(4)橘红、杏仁,入气分,清肺理气,化痰降逆。(5)杭芍药、丹皮、首乌,入血分,疏肝升陷,兼以平胆。八味和合而共奏健脾疏肝、清降肺胃、调和上下之功,则胃降而善纳,脾升而善磨,肝升而血不郁,肺降而气不滞,心肾因之交泰(水火相济),诸脏腑紊乱之气机,因而复其升降之常,病可向愈也。 【麻瑞亭下气升血汤药方】:云茯苓9克,粉甘草6克,法半夏9克,炒杏仁9克,炒杭芍12克,粉丹皮9克,制首乌20克,广橘红9克。 【各种病症加减】 1.湿气盛者(如水气病、脾虚胀满):以猪苓片9~12克易茯苓,建泽泻9克易甘草。 基础方:粉甘草6克法半夏9克云茯苓9克炒杏仁9克广橘红9克炒杭芍12克制首乌20克粉丹皮9克 化裁方:建泽泻9克 猪苓片9~12克 2.湿气盛而腹胀者:以茯苓皮9~15克,或猪苓皮9~12克易茯苓。历节(如风湿或类风湿),以土茯苓15~30克易茯苓,建泽泻9克易甘草。 化裁方:猪苓皮9~12克或茯苓皮9~15克 风湿或类风湿:建泽泻9克土茯苓15~30 3.胃逆纳呆,头目昏晕者(如血压偏高):以炒白术9~12克易甘草(甘能令人中满,而妨食纳,且甘草补气升压,故易之)。 化裁方:炒白术9~12克 4.暑月湿热,苔白腻而胃口不开者:以生薏仁15~20克易甘草。 化裁方:生薏仁15~20 5.胆胃上逆,甲木化火,口苦咽干,头痛眩晕,关寸脉大.舌红苔黄者:以黄岑炭9~12克易杭芍,平胆以清上热。 化裁方:黄岑炭9~12克 6.脾湿肝郁,乙木下陷,少腹冷痛下坠,关尺脉大,舌淡苔滑者:以桂枝木6~9克易杭芍,暖肝以助升发。 化裁方:桂枝木6~9克 7.血虚者(如缺铁性贫血、再生障碍性贫血):以炒赤芍9~12克易杭芍,润燥以补血虚。 化裁方:炒赤芍9~12 8.心动悸,脉虚数或结代者(如心脏病):以生地炭9~12克易丹皮,润血以复脉。 化裁方:生地炭9~12克 9.血瘀头痛,经络瘀阻,肢体串痛,或半身不遂,月经涩少者:以老川芍6~9克易丹皮,通经活络以怯瘀。 化裁方:老川芍6~9克 10.月经量多.色淡神疲者:以全当归9~12克易首乌,温经补血以调经。 化裁方:当归9~12克 11.脾肾虚寒,纳差腰痛,关寸脉大,舌淡苔滑者(如胃病、慢性肾炎):以上肉桂3~5克易首乌,温中暖下以祛寒。 化裁方:肉桂3~5克 12.陈年咳嗽,水源乏竭,舌红少苔,夜热烦躁者:以大熟地9~12克易首乌,滋燥以生水。 化裁方:大熟地9~12克 13.肺逆咳嗽者:以广陈皮9~15克易橘红,顺气以止咳。 化裁方:广陈皮9~15克 14.胆胃气滞,胸胁痛疼者(如胆囊炎、胆结石):以炒枳壳9克易橘红,破滞宽胸以止痛。 化裁方:炒枳壳9克 15.胸胁气滞益重者:以炒枳实9克易橘红,破气开滞以止痛,兼利大肠。更重更痛者,以炒青皮6~9克,或鹅枳实6克易橘红。 化裁方:(1)炒枳壳9克(2)炒青皮6~9克(3)鹅枳实6克 16.肝郁胁痛者(如急慢性肝炎):以佛手片6~9克易橘红,疏肝理气以止痛。 化裁方:佛手片6~9克 17.胃脘痛疼,胃酸缺乏,食少疲困者:以香橼片6~9克易橘红,舒肝以开胃。 化裁方:香橼片6~9克 18.气滞胸闷.痰多不利者:以全瓜萎9~12克易杏仁,化痰利气以宽胸。 化裁方:全瓜萎9~12克 19.胸膈胀闷,俯仰俱难者:以瓜篓皮9~12克易杏仁,利气以除壅。咳唾痰涎, 化裁方:瓜篓皮9~12克 20.胶粘难出,胸闷气短者:以炒篓仁9~12克易杏仁,利痰遂饮以宽胸。 化裁方:炒篓仁9~12克 21.气滞胸闷,大便干而不利者:以郁李仁9~12克易杏仁,清肺润肠以利便。 化裁方:郁李仁9~12克 22.月经涩少,色黑有块,胸闷心烦者:以炒桃仁9~15克易杏仁,活血理气,化瘀以通经。 化裁方:炒桃仁9~15克 23.妊娠呕恶,食纳不开者:以姜半夏6~9克易法半夏(法半夏有堕胎之弊),和胃降冲,顺气以开胃。 化裁方:姜半夏6~9克 24.如心悸者:以生地炭易丹皮,加广郁金9~12克、延胡索9~12克、柏子仁9~12克、北沙参15~3o克、白蔻仁6~9克、赤丹参15~20克、白茅根9~12克。 化裁方:生地炭9克加广郁金9~12克、延胡索9~12克、柏子仁9~12克、北沙参15~3o克、白蔻仁6~9克、赤丹参15~20克、白茅根9~12克 25.肾寒膝痛者:以上肉桂3克易首乌,加炒杜仲12克、川续断15克、骨碎补9~12克、炒干姜3~5克、草蔻仁4~6克。 化裁方:肉桂3克加炒杜仲12克、川续断15克、骨碎补9~12克、炒干姜3~5克、草蔻仁4~6克 26.咳而痰少者:以广陈皮12克易橘红,前胡12克、川贝母9克、炙冬花12克、北沙参20克、白蔻仁6克、炙五味4~6克。 化裁方:广陈皮12克 加前胡12克、川贝母9克、炙冬花12克、北沙参20克、白蔻仁6克、炙五味4~6克 27.胆胃病(如胆胃气痛、胆囊炎及胆结石〕:以炒枳壳9克易橘红,以全瓜蒌9克易杏仁,加广郁金9克、延胡索9克、川楝子6克、广木香4克、白蔻仁6克。 化裁方:全瓜蒌9克炒枳壳9克加广郁金9克、延胡索9克、川楝子6克、广木香4克、白蔻仁6克。 28.肝胃病(如慢性肝炎):广郁金12克、延胡索12克、半枝莲12克、白花蛇舌草l2克、缩砂仁9克、赤丹参15克、软柴胡9克、焦山扼3~5克。 化裁方:加广郁金12克、延胡索12克、半枝莲12克、白花蛇舌草l2克、缩砂仁9克、赤丹参15克、软柴胡9克、焦山扼3~5克 29.胃脘痛(如胃及十二指肠溃疡):以炒白术9克易甘草,加广郁金9克、延胡索9克、乌贼骨12克、炒干姜3克、白蔻仁6克、三七粉3克,(分冲)。 化裁方:炒白术9克加广郁金9克、延胡索9克、乌贼骨12克、炒干姜3克、白蔻仁6克、三七粉3克。

2023-04-12

一代一路

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春节饮酒,从中医的角度看是“要命”还是“养生”?

依照现代医学的理论,喝酒对身体没有任何好处。酒精有致癌因子,无论喝多喝少都会对身体有伤害。过量饮酒肯定对身体不好,如果有酗酒恶习的话是需要戒酒的。但是酒这种物质在中国传承了上千年了,真的就一无是处了吗?或许从中医的角度可以看出一些端倪。一、 从中医的角度看,喝酒到底是“养生”,还是“要命”?其实就普遍中医的观点而言,更多的将喝酒归类于治病,养病的范畴。何以见得?大部分的古中医医学巨著,都将酒的功效定义为:“通血脉,温肠胃,御风寒”。《本草纲目》记载:“酒性温,味辛而苦甘,温能驱寒,辛能发散,行气和血”。简单来说,古代中医认为,喝酒可以起到一定程度的保温效果,在相对较冷的环境下饮用非常合适,尤其是对于高寒地区的人来说。另外,酒的味道又辣又甜。辣味可以帮助身体湿气发散,甜味能够补充身体血气。可以说,古人对于酒的评价,一直是积极正面的。另外,中国古代最大的百科全书《博物志》中也有记载:“一人饮酒,一人饱食,一人空腹。空腹者死,饱食者病,饮酒者健。此酒势辟恶,胜于他物之故也”。通过这一例故事,讲述了喝酒还有驱虫健体,避除邪祟的效果。综上所述,从中医的角度看,喝酒的确存在诸多的裨益。说到这,可能有很多爱好喝酒的朋友,已经迫不及待的准备去小酌一杯了。还请冷静,虽然古人更加推崇喝酒,相比于西医理论不同,但其中仍然是存在一些细微差别的。二、古人所言的酒和现代西医所抵制的酒,有什么区别?首先,两者的原材料有区别:古时候的酒,被古人称为“粮食之精”,也就是说,古时候的酒水,大多是通过粮食自行发酵所产生的酒精,属于自然蒸馏酒。关注易经天下。其中的化学添加物质和人工乙醇自然是不存在的。喝下去虽然会对肝脏造成一定的代谢负担,但是适当饮用,并不容易产生疾病隐患。但现在西医所抵制的酒,大多为人工勾兑的酒精酒,其中化学乙醇的含量很高,虽然喝起来味道很辣,很过瘾。但无疑带给肝脏的负担也是巨大的,致癌的风险自然也会大大提高。其次,两者的用途有所不同。我们根据古籍的描述,不难发现,古代中医用酒,大多在治病,养生方面。这就意味着,古代酒的品种,多为药酒。其中有益于人体的中药成分很多,上文也提到过,酒类温中驱寒,杀虫健体的效果,也大多囊括在药酒之中。也正是因为如此。古人与之酒,就好比现代人对待“药”的看法一样,虽然存在一定的弊端,但是总归是治病的好方法。但是现代的酒,更多的是作为一种饮食文化存在的,其中的饮用剂量,饮用时间都没有明确的规定,就好比古时候“乱用药”一般。久而久之,肝脏因为酒精摄入的负担越来越重,自然对身体健康不利。由此可见,虽然古代中医认为,喝酒大多是治病且养生的,但是古人喝得酒,对酒的看法,和现代人基本是不同的,自然也会造成酒类健康两极分化的观点。我们可以以此做出总结,寻求最佳的喝酒方法。 三、根据古代中医的经验,现代人饮酒应该注意什么?01.饮酒要饮“养生酒”什么是养生酒?相比大家从上文的结论中也可以找到答案,例如古人纯手工工艺酿造的粮食酒,例如黄酒,粮食白酒等,或者是在此基础上,添加合适中药侵泡的药酒。都属于养生酒的范畴。适当的喝些养生酒,不仅能够利用好其中的药效,继而达到驱寒,补中,养血的效果,还能一定程度规避现代酒精所带来的更强的代谢负担和致癌影响。应该如何选择,相信大家也都有明确的答案。02.饮酒要看时间上文有提到,古代中医视于酒,就好比我们现代人视于药,药物的服用存在时间要求,酒类自然也不例外。根据相关中医典籍的记载,酒属于温热清寒的粮食津液。易经天下公众号。能够驱寒补中,其所对应的时间段,自然就是傍晚至临睡的一段时间。根据中医所述,傍晚到睡前的时间段里,身体阳气收束,损耗的也就更多,如果能够适当喝一些酒,提高身体阳气的运转效率,就可以在这个阳气损失的高峰时间段,保证其更多的留存。在晚上睡觉的时候,阳气护住身体温度,自然就能起到温中驱寒,保暖守温的效果。03.饮酒要适量这也是最重要的一点,同样归类于药物的性质。中医用酒就好比西医用药,不仅要看时间,还要看剂量。因此,我们现代人饮酒的时候,也要关注剂量,让酒里的中药成分或者是粮食精华,在起到一定养生效果的同时,尽可能降低肝脏对酒精的代谢负担,将负面作用下所到最低。也正因为如此。喝酒的剂量也就显得非常重要,合适自然养生,过多自然伤身。还请牢记。那么问题也就来了,虽然很多朋友了解到了中医饮酒的相关事项,但是,饮酒的量如果把握不好,的确会给身体健康带来隐患,无可否认,这个“量”如何进行把握,同样是需要酒友们了解的情况之一。四、饮酒的”量“如何把握,中医教您衡量。其实就严格意义上来说,每个人的肝脏健康程度不同,自然对于酒精的“健康代谢量”标准也不同。所谓的健康代谢量,就是在不影响肝脏具体代谢功能的情况下,肝脏所能代谢的酒精的正常量。也正是因为如此,每个人能够接受的酒量不同,自然能够接受的标准也不同,但是医生在此提醒大家的是,喝酒仍然是宁“少”不愿“多”,即使酒量再好,也要少喝为妙。这里,中医给大家设定一个可以参考的衡量值:每天饮酒最好不要超过50g。还请各位自行斟酌。结语:虽然就目前主流的观点而言,喝酒有害健康。但是如果从中医的角度看,凡事都存在辩证,虽然喝酒的确存在危害。但如果从古人的角度,将喝酒的方式适当改变,或许的确能够在危害缩小的情况下,使健康获得裨益。还请各位理智选择,自行认知。

2025-01-28

易剑飞鸿

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中医论郁证忧郁情绪与抑郁症

·广义的郁证,包括外邪和内伤致病因素导致气血运行郁滞不畅。狭义的郁证指由情志不舒、气机郁滞而引起,以心情抑郁、情绪不宁、胸部满闷、胁肋胀痛为主要临床表现的病证。 ·中医有“阴静阳躁”之说,对于抑郁症和焦虑症,中医的理解是,一个偏阴证,一个偏阳证。把抑郁症归属阴证,临床表现为抑郁、静默、内向、不爱动;把焦虑症归属阳证,其临床表现为焦虑、兴奋、烦躁、亢进。 根据世界卫生组织统计,全球抑郁症发生率约11%,大概有3.4亿人患抑郁症。抑郁症已经成为继心血管病、脑血管病、癌症之后的世界第四大疾病。我国抑郁症的发病率为3%~5%,目前国内有超过9000万人口罹患抑郁症。而在患者中,女性多于男性,职业人群多于非职业人群。抑郁症最可怕的不是抑郁症本身,而是部分患抑郁症的人有自杀的倾向,该病发生率逐渐增加,对于人类的健康和生活危害极大,几乎波及所有临床各科。西医所说的抑郁症从其临床表现可以归属于中医郁证范畴。 中医论郁证 中医关于“郁”字的含义比较宽泛。从它本来的语义看,“结不解散,即谓之郁”(清·沈金鳌),具体主要有两义:①指病机,是表达疾病过程中,人体气血脏腑功能郁滞而不能畅通的状态。《医贯·郁病论》云:“郁者,抑而不通之义。”②指病证,是由情志抑郁导致气机郁滞为主要病机的一类病证,两者既有联系也有区别。 中医论郁证有广义和狭义之分。广义的郁证,包括外邪和内伤致病因素导致气血运行郁滞不畅。元代朱丹溪说:“气血冲和,百病不生。一有怫郁,诸病生焉”,“故人身诸病,多生于郁”。《丹溪心法》载有“六郁证”,包括气郁、热郁、痰郁、湿郁、血郁和食郁,多为内伤、气候因素、饮食及其他病因所致。朱丹溪发明六郁汤、越鞠丸两方,验之临床,疗效确凿。明代孙一奎《赤水玄珠》将五行与五脏相联系,有“五脏郁证”,曰:“木郁者,肝郁也”“火郁者,心郁也”等等,是从疾病所在部位而论,指在致病因素作用下使五脏功能郁滞不畅的病证。清代张璐《张氏医通》记载由情志因素导致的郁证叫“七情郁证”,又称“内郁”;又将由于风、寒、暑、湿、燥、火六气而导致的郁证称为“六气郁证”。所以《类证治裁》概括说“凡病无不起于郁”,此皆属广义郁证。 狭义的郁证指由情志不舒、气机郁滞而引起,以心情抑郁、情绪不宁、胸部满闷、胁肋胀痛为主要临床表现的病证。明代徐春甫《古今医统大全》:“郁为七情不舒,遂成郁结,既郁之久,变病多端。”目前中医临床都以此类症状诊断为郁证,它概括了现代医学中抑郁症、焦虑症、神经症、某些围绝经期综合征等。 忧郁情绪与抑郁症 在现代精神病学中,忧郁是一种情绪,心理学认为情绪是人对事物态度的体验,是人类需要得到满足与否的一个反映。情绪可分为两类,一类是正面的情绪,一类是负面的情绪。忧郁是一种负面情绪。无论正面情绪或是负面情绪,都是以人对客观事物是否符合自己需要所产生的体验。有什么样的世界观就有什么样的需求和欲望;有什么样的需求和欲望,就会产生什么样的行为方式。如果这些需求和欲望得不到满足,就会产生相应的情绪反应,而负面情绪纠缠日久不解,就可能演变成抑郁症。 现代医学中的抑郁症有一系列的症候群,是以显著而旷日持久的心境低落为特征的认知三联征,即是消极地看待自我、环境和未来。抑郁症主要表现在三个方面: 情感低落 情绪跟情感不一样。情绪是一种短暂的自我体验,情感是一种长期的,或者基本固定的一种感觉。抑郁症的症状多表现为对周围的事物不感兴趣,终日闷闷不乐,自感一切不如人,常有无用感、无希望感、无助感、无价值感。根据临床观察,40%的患者都有这样的临床表现。 思维迟缓 患者临床表现为语言减少,语速减慢,自觉脑子好像是“生了锈”或像“涂了一层浆糊”一样凝滞不动了。 意志活动减退 患者行为迟慢,生活被动、疏懒,不想做事,不愿和人交往,常一个人非常孤独地独处一旁。 上述症状持续半年以上没有缓解,就可以拟诊抑郁症,否则就可能只是忧郁情绪。抑郁症包括情感性精神病抑郁症、抑郁性神经症、反应性抑郁症和更年期抑郁症。这实际上是从不同的年龄、不同的临床表现、不同的发病原因来区分的。 而狭义的抑郁症只是指情感性精神病抑郁症,或者叫内源性(内因性)的抑郁症。体内某些生化物质长期降低的人,容易得内源性的抑郁症,这也是常规所指的抑郁症。 抑郁症与焦虑症 抑郁症与焦虑症有时容易混淆,有报道30%~90%的抑郁症可能并发焦虑,患者往往开始时是抑郁,后来就发展为抑郁和焦虑同时并存。 根据精神病学治疗指南,既有抑郁症又有焦虑的患者,首先应诊断为抑郁症。焦虑症就是广泛性、持续性的焦虑,以反复发作的惊恐不安为主要临床表现的神经性障碍。根据笔者的理解,焦虑和恐惧不一样,恐惧是对已经发生的事情的担心和惧怕,而焦虑是对即将发生或者没有发生,或者根本不会发生的事情的担忧。成语“杞人忧天”就是典型的焦虑症表现,即对客观上并不存在的危险的一种担忧。关于焦虑症的发生率,在20世纪80年代是1%~2%,现在是13%。 同样,焦虑情绪与焦虑症是两个不同的概念,焦虑情绪是一种内心的紧张不安,是预感到似乎将要发生某种不利情况而又难于应付的不愉快情绪。在日常生活中适度地焦虑对人是有益的,它可以让个体做好应对的准备,调整自己的行为,这是人类适应环境变化的一种本能。这也是人们常说的“忧患意识”。这种焦虑不会引起焦虑症,恰恰是一种积极的、上进的、有益于健康的情绪。而焦虑症主要包括以下表现: 焦虑与烦恼 这是指对于客观上并不存在的某种危险或者坏的结局,过分担心、紧张、惶恐不安、过分警惕、难以入睡、容易激惹。这种情况较常见,最典型的比如哮喘、心脏神经官能症、胃肠神经官能症等,都包含不同程度的焦虑。 运动性坐立不安 比如说搓手顿足、来回走动、紧张不安、不能静坐、手指震颤或者自感战栗。 自主神经功能亢进 表现为心悸、气急、头昏晕、口干、多汗、尿频尿急、面部发红、吞咽梗塞感、胃部不适、腹泻、性功能障碍等。临床中常见的有意识性尿频、肠激惹综合征等。与抑郁症一样,焦虑症也必须要持续6个月以上方可确定诊断。 关于抑郁症、焦虑症的区别,除了以上特征以外,还要再进一步分析,抓住其中的要点。抑郁症的特点是情绪低落,而焦虑症的特点是紧张、恐慌;在临床表现方面,抑郁症是悲伤、无助、绝望、自责、无兴趣,焦虑症是难以平息的恐惧和担心;抑郁症可以伴发焦虑症,也可以同时伴有糖尿病、癌症、心脏病等。而焦虑症也可以伴发抑郁障碍,包括其他的偏头痛、心脏病、功能性胃肠病等。这两者往往是互为因果的,或先抑郁再焦虑,或抑郁、焦虑并存。从诊断方面来说,抑郁症关注过去,对已经发生的事感到非常自责和悲哀,认定未来比过去更差。焦虑症是关注未来,对将要发生或者根本不会发生的事情感到极度担心,努力回避危险。生活状态方面,抑郁症患者常常静默,有睡眠障碍,思想不集中,反应慢,有自杀倾向。焦虑症患者常常影响他人,受某些固执的想法干扰,烦躁、多汗、过度换气等。 中医关于抑郁症与焦虑症的认识 中医把抑郁症、焦虑症均归属于郁证,并具有代表性的两种发病类型。从证候学角度分析,两者有一定区别。中医有“阴静阳躁”之说,根据临床表现特点我们可以把抑郁症归属阴证,临床表现为抑郁、静默、内向、不爱动;把焦虑症当作阳证,其临床表现为焦虑、兴奋、烦躁、亢进。所以对于抑郁症和焦虑症,中医的理解是,一个偏阴证,一个偏阳证。 清代何汝夔《伤寒原旨》说:“阴不交于阳则阳亢,阳不交于阴则阴凝”。阴阳之间要互相交流沟通,才能够维护阴阳平和。在精神医学中就有阴证和阳证之分,凡情志表现为烦躁、亢奋、发狂者属阳证;凡情绪低落、抑郁、沉默寡言者属于阴证。抑郁症的特点是“三低”:情绪低落、思维迟钝、行为减少,当属阴证;焦虑症的特点是“三亢”:焦虑紧张、运动性不安和自主神经功能亢进,当属阳证。从病机分析,阴不交于阳则阳亢,阳气亢则焦虑,故表现“三亢”;阳不交于阴则阴凝,气机凝滞则抑郁,故表现“三低”。 若再进一步分析其发病机制,抑郁属于木、属于肝。肝气宜舒展条达,肝气郁滞不畅,情志不伸,郁郁寡欢,郁久就可能会变生抑郁症。《医碥》:“百病皆生于郁,郁而不舒则皆肝木之病矣。”治疗时需要疏肝利气活血。因为肝是藏血之脏,如果肝气郁滞,导致血流不畅,瘀阻肝络。《素问·调经论》云:“人之血气者,喜温而恶寒,寒则涩不能流,温则消而去之。”根据血气“喜温而恶寒”的特点,要解除血气郁滞,除了治以疏肝利气活血外,当佐以温运开郁,方克有效。 焦虑症表现为兴奋、烦躁、亢奋、不安,根据《素问·至真要大论》“诸躁狂越皆属于火”,焦虑应属于火。火有君火和相火之分。君火属心,相火内寄肝肾。心火多为实火,肝肾阴虚不能制阳,属阴虚火旺,还有一种“心肾不交”也属于阴虚。朱丹溪有“实火可泻,虚火可补,郁火可发”之说,心火宜清,阴虚火旺宜滋阴降火,心肾不交宜交通心肾。 明代医家张介宾有“因郁致病”和“因病致郁”之说,龚明《古今医鉴》也有“郁久而成病”与“久病而成郁”的说法。所谓“因郁致病”,就是由社会心理因素,包括各种重大生活事件,或长期的不愉快的情感体验,所导致的郁证,这是“因郁致病”,属于狭义郁证,现代可归属于功能性精神障碍。所谓“因病致郁”,是因为躯体疾病,缠绵不愈,久而久之,患者对疾病产生了抑郁、恐惧、焦虑,慢慢变成抑郁症,或者抑郁、焦虑并存的病证,临床上脑梗死、高血压、糖尿病、心肌梗死等都是老年性抑郁症的危险因素,此为“因病致郁”,可以认为属于广义的郁证,现代可归属于器质性精神障碍。 现代精神病分为两大类:一类是功能性精神病,属原发性精神障碍,病由先天人格缺陷,后天精神创伤所致,属中医“因郁致病”;另一类是继发性精神病,由躯体疾病导致的精神障碍,即中医的“因病致郁”。 郁证的中医治疗 中医关于郁症的治疗,根据上述对抑郁症、焦虑症的病机分析,抑郁症以疏肝理气,温运开郁为原则,《内经》云“木郁达之”。赵献可说“以一法代五法”,一法即疏肝气,所谓木郁解则诸郁愈。临床可根据具体证候有疏肝、利气、化痰、通阳、开郁、和营诸法。疏肝利气可用逍遥散、柴胡疏肝散、四磨饮等,化痰湿佐以温胆汤、半夏厚朴汤、越鞠丸,通阳开郁可以加桂枝、细辛、薄荷、生姜等,另外,根据《素问·生气通天论》“阳气者,精则养神”的道理,阳虚则神衰,笔者常用仙灵脾、仙茅、菟丝子、巴戟天等温阳补肾药有助于提高由于去甲肾上腺素降低而导致内源性抑郁症,可以改善症状,提高疗效。 焦虑症的病机集中在火,抑郁症演变为焦虑症的病机是“气有余便是火”,“六气化火”,治疗皆宜清火。如属肝郁化火可用丹栀逍遥散、柴胡加龙骨牡蛎汤,笔者常用知柏逍遥散(即逍遥散加知母、黄柏)加栀子豉汤、栀子厚朴汤、枳实栀子豉汤“消火开郁”;心火盛者,可用牛黄清心丸;如肝肾阴虚火旺,可用知柏地黄丸、大补阴丸等;心肾不交,可用黄连阿胶鸡子黄汤、交泰丸等,有较好的疗效。 郁证在药物治疗的同时,不可或缺心理治疗。清代林珮琴《类证治裁》说凡是“怀抱不舒、遭遇不遂,以及怨旷积想在心,不能排解,种种郁念,各推其原以治之”,强调“以情解郁”。还说:“若不能怡情放怀,至积郁成劳,草木无能为挽矣。”由抑郁、焦虑引起的疾病,仅用草药往往效果不理想,“岂可借合欢捐忿,萱草忘忧也哉”。 实践证明,心理治疗应遵循以下三原则。 倾听的原则 医生必须以真诚、耐心、同情的态度听完患者的陈述,患者陈述的过程就是其宣泄情绪的过程,有助于减轻患者的心理负担,切忌“相对斯须,便处方药”。 帮助的原则 虽然医生不可能完全治好患者所有的病,但是应该帮助患者调整不正确的认知方式。医生可以告诉患者哪些想法是对的,哪些想法是不太正确的,科学地阐释疾病的缘由,患者应该采取的态度。通过认真解释,消除患者的疑虑。 肯定的原则 医生应该用肯定的口气、实事求是地让患者了解自己的疾病,告诉患者:“你这个病不会发展成为‘神经病’,也并无恶变的证据,经过合理的治疗会逐渐好转的。”要帮助患者树立自尊和自信,自信包括对治疗的自信心、对生活的自信心,对于碰到的各种各样的事情,要有自信。要求患者跟医生配合,不要胡思乱想。抑郁、焦虑的情绪减轻了,症状也逐步改善。心理治疗不能一蹴而就,要举一反三。

2025-01-17

易玄妙

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药性赋全文

《药性赋》 (—)寒类药性赋 诸药赋性,此类最寒。 犀⾓解乎⼼热 羚⽺清乎肺肝 泽泻利⽔通淋⽽补阴不⾜ 海藻散瘿破⽓⽽治疝何难 闻之菊花能明⽬清头风 射⼲疗咽闭⽽消痈毒 薏苡理脚⽓⽽除风湿 藕节消瘀⾎⽽⽌吐衄 ⽠蒌⼦下⽓润肺喘兮,⼜且宽中车前⼦⽌泻利⼩便兮,尤能明⽬黄柏疮⽤,兜铃嗽医。 地⾻⽪有退热除蒸之效 薄荷叶宜消风清肿之施。 宽中下⽓,枳壳缓⽽枳实速也 疗肌解表⼲葛先⽽柴胡次之。百部治肺热,咳嗽可⽌ 栀⼦凉⼼肾,⿐衄最宜 ⽞参治结热毒痈,清利咽膈 升⿇清风热肿毒,发散疮痍 轻粉抑肺⽽敛肛门 ⾦箔镇⼼⽽定神志 茵陈主黄疸⽽利⽔ 瞿麦治热淋之有⾎ 朴硝通⼤肠,破积⽽⽌痰癖 ⽯膏治头痛,解肌⽽消烦渴 前胡除内外之痰实 滑⽯利六腑之涩结 天门冬⽌嗽,补⾎涸⽽润⼼肝;麦门冬清⼼,解烦渴⽽除肺热 治虚烦、除哕呕,须⽤⽵茹;通秘结、导瘀⾎,必资⼤黄 黄连治泠热之痢,⼜厚肠胃⽽⽌泻;淫⽺藿疗风寒之痹,且补阴虚⽽助阳茅根⽌⾎与吐衄;⽯苇通淋与⼩肠。熟地黄补⾎且疗虚损;⽣地黄凉⾎更医眼疮。 ⾚芍药破⾎⽽疗腹痛,烦热亦解 ⽩芍药补虚⽽⽣新⾎,退热尤良。 消肿满逐⽔于牵⽜;除热毒杀⾍于贯众。 ⾦铃⼦治疝⽓⽽补精⾎ 萱草根治五淋⽽消乳肿 侧柏叶治⾎⼭崩漏之疾 ⾹附⼦理⽓⾎妇⼈之⽤ 地肤⼦利膀胱,可洗⽪肤之风 ⼭⾖根解热毒,能⽌咽喉之痛 ⽩藓⽪去风治筋弱,⽽疗⾜顽痹 旋覆花明⽬治头风,⽽消痰嗽壅 荆芥穗清头⽬便⾎,疏风散疮之⽤ ⽠蒌根疗黄疸毒廱,消渴解痰之忧 地榆疗崩漏,⽌⾎⽌痢 昆布破疝⽓,散瘿散瘤。疗伤寒、解虚烦 淡⽵叶之功倍;除结⽓、破瘀⾎,牡丹⽪之⽤同。知母⽌嗽⽽⾻蒸退牡蛎涩精⽽虚汗收 贝母清痰⽌咳嗽⽽利⼼肝 桔梗开肺利胸膈⽽治咽喉 黄芩治诸热,兼主五淋 槐花治肠风,亦医痔痢 常⼭理痰结⽽治温疟 葶苈泻肺喘⽽通⽔⽓ 此六⼗六种药性之寒也。 (⼆)热类药性赋 欲温中以荜拨;⽤发散以⽣姜 五味⼦⽌嗽痰,且滋肾⽔; 海狗肾疗劳瘵,更壮元阳 川芎祛风湿、补⾎清头;续断治崩漏、益筋强脚。⿇黄表汗以疗咳逆⾲⼦壮阳⽽医⽩浊 川乌破积,有消痰治风痹之功;天雄散寒,为去湿助精阳之药。 川椒达下,⼲姜暖中 胡芦巴治虚冷之疝⽓;⽣卷柏破癜瘕⽽⾎通 ⽩术消痰壅、温胃,兼⽌吐泻;菖蒲开⼼⽓、散冷,更治⽿聋。 丁⾹快脾胃⽽⽌呕逆;良姜⽌⼼⽓痛之攻冲。 ⾁苁蓉填精益肾;⽯硫黄暖胃驱⾍。 胡椒主去痰⽽除冷;秦椒主攻痛⽽去风。 吴茱萸疗⼼腹之冷⽓;灵砂定⼼脏之怔忡。 盖夫散肾冷、助脾胃,须毕澄茄;疗⼼痛、破积聚,⽤蓬莪术。 缩砂⽌吐泻安胎、化酒⾷之剂;附⼦疗虚寒反胃、壮元阳之⼒。 ⽩⾖蔻治冷泻,疗痈⽌痛于乳⾹;红⾖蔻⽌吐酸,消⾎杀⾍于⼲漆。⿅茸⽣精⾎,腰脊崩漏之均补;虎⾻壮筋⾻,寒湿毒风之并祛。 檀⾹定霍乱,⽽⼼⽓之痛愈;⿅⾓秘精髓,⽽腰脊之痛除。 消肿益⾎于⽶醋;下⽓散寒于紫苏。 扁⾖助脾,则酒有⾏药破结之⽤;麝⾹开窍,则葱为通中发汗之需。五灵脂治崩漏,理⾎⽓之刺痛;麒麟竭⽌⾎出,疗⾦疮之伤折。 ⿅茸壮阳以助肾;当归补虚⽽养⾎。 乌贼⾻⽌带下,且除崩漏⽬翳;⿅⾓胶住⾎崩,能补虚羸劳绝。 ⽩花蛇治瘫痪,疗风痒之癣疹;乌梢蛇疗不仁,去疮疡之风热。 乌药有治冷⽓之理;禹余粮乃疗崩漏之因。 巴⾖利痰⽔,能破寒积;独活疗诸风,不论新久。 ⼭茱萸治头晕遗精之药;⽩⽯英医咳嗽吐脓之⼈。厚朴温胃⽽去呕胀,消痰亦验;⾁桂⾏⾎⽽疗⼼痛,⽌汗如神。 鲫鱼有温胃之功;代赭乃镇肝之剂。 沉⾹下⽓补肾,定霍乱之⼼痛;橘⽪开胃去痰,导壅滞之逆⽓。 此六⼗种药性之热者也。 (三)温性药性赋 ⽊⾹理乎⽓滞;半夏主于湿痰。 苍术治⽬盲,燥脾去湿宜⽤;萝⼘去膨胀,下⽓制⾯尤堪。 钟乳粉补肺⽓,兼疗肺虚;青盐治腹痛,且滋肾⽔。 ⼭药⽽腰湿能医;阿胶⽽痢嗽皆⽌。 ⾚⽯脂治精浊⽽⽌泄,兼补崩中;阳起⽯暖⼦宫以壮阳,更疗阴痿。 紫菀治嗽,防风祛风;苍⽿⼦透脑⽌涕,威灵仙宣风通⽓。细⾟去头风,⽌嗽⽽疗齿痛;艾叶治崩漏、安胎⽽医痢红。 羌活明⽬驱风,除湿毒肿痛;⽩芷⽌崩治肿,疗痔漏疮痈。 红蓝花通经,治产后恶⾎之余;刘寄奴散⾎,疗烫⽕⾦疮之苦。 减风湿之痛则茵芋叶;疗折伤之症则⾻碎补。 藿⾹叶辟恶⽓⽽定霍乱;草果仁温脾胃⽽⽌呕吐。 巴戟天治阴疝⽩浊,补肾尤滋;元胡索理⽓痛⾎凝,调经有助。 款冬花润肺,去痰嗽以定喘;⾁⾖蔻温中,⽌霍乱⽽助脾。 抚芎⾛经络之痛;何⾸乌治疮疥之资。 姜黄能下⽓、破恶⾎之积;防⼰宜消肿、去风湿之施。 藁本除风,主妇⼈阴痛之⽤;仙茅益肾,元⽓虚弱之衰。 破故纸温肾,补精髓与劳伤;宣⽊⽠⼊肝,疗脚⽓并⽔肿。 杏仁润肺燥⽌嗽之剂;茴⾹治疝⽓肾病之⽤。 诃⼦⽣津⽌渴,兼疗滑泄之疴;秦艽攻风逐⽔,⼜除肢节之痛。 槟榔豁痰⽽逐⽔,杀⼨⽩⾍;杜仲益肾⽽添精,去腰膝重。 紫⽯英疗惊悸崩中之疾;橘核仁治腰痛疝⽓之癫。⾦ 樱⼦兮涩遗精;紫苏⼦兮下⽓涎。 淡⾖豉发伤寒之表;⼤⼩蓟除诸⾎之鲜。 益智安神,治⼩便之频数;⽕⿇仁润肺,利六腑之燥坚。 抑⼜闻补虚弱、排疮脓,莫若黄芪;强腰脚、壮筋⾻,⽆如狗脊。菟丝⼦补肾以明⽬;马蔺花治疝⽽有益。 此五⼗四种药性之温者也。 (四)平性药性赋 以硇砂⽽去积;⽤龙齿以安魂。 青⽪快膈除膨胀,且利脾胃;芡实益精治⽩浊,兼补真元。 ⽊贼草去⽬翳,崩漏亦医;花蕊⽯治⾦疮,⾎⾏则却。 决明和肝⽓,治眼之剂;天⿇主头眩,祛风之药。 ⽢草和诸药⽽解百毒,盖以性平;⽯斛平胃⽓⽽补肾虚,更医脚弱。商陆治肿,覆盆益精。 琥珀安神⽽散⾎;朱砂镇⼼⽽有灵。 ⽜膝强⾜补精,兼疗腰痛;龙⾻⽌汗住泄,更治⾎崩。 ⽢松理风⽓⽽痛⽌;蒺蔡疗风疮⽽明⽬。 ⼈参润肺宁⼼,开脾助胃;蒲黄⽌崩治衄,消瘀调经。 南星醒脾,去惊风痰吐之忧;三棱破积,除⾎块⽓滞之症。 没⾷主泄泻⽽神效;皂⾓治风痰⽽响应。 桑螵蛸疗遗精之泄;鸭头⾎医⽔肿之盛。 蛤蚧治劳嗽,⽜蒡⼦疏风壅之痰;全蝎主风瘫,酸枣仁去怔忡之病。桑寄⽣益⾎安胎,且⽌腰痛;⼤腹⼦去膨下⽓,亦令胃和。 ⼩草、远志,俱有宁⼼之妙;⽊通、猪苓,尤为利⽔之多。 莲⾁有清⼼醒脾之⽤;没药乃治疮散⾎之科。 郁李仁润肠宣⽔,去浮肿之疾;茯神宁⼼益智,除惊悸之疴。 ⽩茯苓补虚劳,多在⼼脾之有准;⾚茯苓破结⾎,独利⽔道以⽆毒麦芽有助脾化⾷之功,⼩麦有⽌汗养⼼之⼒。 ⽩附⼦去⾯风之游⾛;⼤腹⽪治⽔肿之泛溢。 椿根⽩⽪主泻⾎;桑根⽩⽪主喘息。 桃仁破瘀⾎兼治腰痛;神曲健脾胃⽽促⾷饮。 五加⽪坚筋⾻以⽴⾏;柏⼦仁养⼼神⽽有益。 安息⾹辟恶,且⽌⼼腹之痛;冬⽠仁醒脾,实为饮⾷之资。 僵蚕治诸风之喉闭;百合敛肺劳之嗽痿。 ⾚⼩⾖解热毒,疮肿宜⽤;枇杷叶下逆⽓,哕呕可医。 连翘排疮脓与肿毒;⽯楠叶利筋⾻与⽑⽪。 ⾕芽养脾;阿魏除邪⽓⽽破积;紫河车补⾎;⼤枣和药性以开脾。鳖甲治劳疟,兼破癜瘕;龟甲坚筋⾻,更疗崩疾。 乌梅主便⾎疟痢之⽤;⽵沥治中风声⾳之失。 此六⼗⼋种药性之平者也。

2024-11-26

易玄妙

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第二波偏方,非常好用

11 胃痛、胃窦炎、胀气吐酸大蒜头(最好用独头蒜)一两,干桔皮半两,萝卜籽2钱,煎一碗汤加红糖一次服下,一日三次,饭前空服,用5天可愈。忌酒、辣、冷食。 12 慢性胃炎、胃寒、胃下垂生猪肚半斤,洗净切片,加白胡椒半两,老生姜半两,油盐少许,煮烂,一次吃完(胡椒、生姜不吃),一日两次,饭前食用,连吃一星期,可治多年胃病。忌口同11条。 13 胃、十二指肠溃疡鸡蛋壳30个,炒脆磨成粉末,一次10克,早晚饭前用白糖水冲服,一般一剂可愈,病重者需两剂。忌酸辣。 14 急性肠炎大蒜瓣2~4个,加白糖适量,捣烂,用开水冲匀,一次服下,一日二次,一、两天即愈。 15 慢性肠炎、腹泻小麦面粉一斤,放锅内炒到焦黄,每次一两,加适量白糖,用开水调匀,早晚饭前服,3~5天有特效。忌吃香蕉、柿子、油腻。 16 高血压用向日葵盘半两,玉米须3钱,煎一碗汤一次服下,一日二次,连用20天,神效。忌吃肥肉、蛋黄、过咸食物。 17 低血压 党参10克、枸杞子20克,煎一碗汤一次服下,日服三次,连服半月。忌吃芹菜、海带、山楂。 18 血小板少(各种出血性疾病引起)花生红皮5克,红枣10个,加一碗水煮熟一次吃完,一日一次,连用10天。 19 高血脂、高胆固醇山楂片10克,白菊花5克,开水泡饮,一日二次,一日二次,连用一个月,也可常用。忌蛋黄、肥肉、油腻。 20 心脏病、冠心病(早博、心律不齐)1.找一个碗(两手的拇指和食指撑成一个圆为口径)锅里倒进两碗水(不能用铝锅)。 2.再放进三头大蒜(不要剥皮)洗净,用火煮成一碗水。 3.然后以自己的手指摄一小摄黑红糖(不要黄色的红糖)放进汤里,一次喝完。 4.在晚上11-1点的时段喝,效果最好(此时是心经的血液最旺盛的时段)。 5.每个月连服七天。共用21头大蒜。

2024-10-18

易道通神*

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十个有用偏方

1 伤风感冒葱白带根须、生姜片每样半两,加一碗水煎开,放适量红糖趁热服下汤,并马上睡觉,多盖被子,出汗即愈。 2 病毒感冒用葱白头捣成糊状,晚上睡觉前敷两足掌心(涌泉穴),每足心敷黄豆大即可,用胶布贴牢,次日晨揭去,连用2~3天即愈,疗效神奇。 3 各种头痛将生白萝卜汁,滴两滴鼻孔,每天两次,连续四到五天,则是可以根除头痛的。不过要忌花椒和胡椒。 4 头晕头昏青壳鸭蛋一个,红枣10粒,加少许水搅匀蒸熟,早晨空服,连用5天有特效。忌辣物。 5 失眠多梦花生叶(或花生壳)半两,红枣10粒,浮小麦3钱,煎一碗汤睡前服下,连用7天痊愈。忌吃浓茶、咖啡、海鲜。 6 干咳生黑芝麻3钱(约半汤匙),冰糖适量,共捣碎,用滚开水冲成半碗汤,早晨空服,3天痊愈,忌吃鱼腥、过咸食物。 7 有痰咳每次用白萝卜二两、梨子二两,一起切碎,加一碗水煮熟,放适量冰糖食用,一日二次,连用3天止咳化痰。忌吃鱼类。 8 老气管炎 取冬天霜打后的丝瓜藤一两、川贝一钱,煎成两碗汤,分早晚两次热喝,连用15~20天,可根治。忌烟、酒、辣物、海鲜、虾米。 9 肺气肿(久咳不愈) 明矾一两,磨成粉用陈醋调成糊状,每晚睡前取黄豆大一团敷足掌心(涌泉穴,两足都敷),用布包好,次日晨揭去,连用7天有特效。 10 哮喘用乌骨鸡一只,杀好洗净,生姜3两切成片,丝瓜筋二钱,放入鸡肚内,用线捆好,加油盐等佐料煨汤,分三天将鸡和汤吃完(儿童分五天吃完),轻者一只,重者3只。忌辣、韭菜、羊肉。

2024-10-17

易道通神*

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一个散掉肺结节的千古名方

肺结节,就是肺里面长了一个小肿块,就像一棵树上,长了蘑菇。如果从医学影像上来看,可以看到肺里面有一团阴影。 中医没有各种仪器,不能直观地去窥探身体内部的变化,但是中医有四诊合参呐。哪四诊?望闻问切。由此就能推断出我们的身体出了什么问题。 肺结节起初是因为肺里面有一团痰湿,痰湿越聚越多,终于,肺再也受不了了,它就要咳,要把痰湿排出去,本质上来讲是一种排邪反应。 但是很多时候,我们看不到这一点,我们看到的是什么?是莫名其妙的咳嗽,于是就开始想尽办法去止咳。最后咳嗽止住了,但痰湿却留在了肺里面。痰湿阻碍气血运行,又会在局部形成瘀血,痰瘀一搅合,结节就出现了。 肺结节虽然是现代医学的叫法,但是调理起来,有一张古方却能大显身手。方名叫什么?泽漆汤。出自东汉大医张仲景的《金匮要略》。 泽漆汤在张仲景的方子里算不上十分出众,甚至有点儿不起眼,但实际上它的功效十分强大,它就像武侠剧里朴实无华的扫地僧一样,不显山不露水,却身怀绝技,能在关键时刻挺身而出,救他人于危难之中。 以上为古法制药,仅供参考 张仲景在《金匮要略》里说泽漆汤“治水饮内停”,我们可以把它看作是一张治疗阴实的方,水为阴,痰湿水饮聚集在一起形成的有形的物质,合起来叫阴实。 下面我们把方子写出来: 半夏10克,紫参10克,泽漆6克,生姜6克,白前10克,甘草6克,黄芩6克,人参6克,桂枝6克 方名叫泽漆汤,我们就从泽漆讲起吧。 泽漆这味药,中医说它可以逐水,逐有追逐的意思,可以快速的跑起来,所以和利水、行水比起来,逐水的力量就更迅猛了。痰湿交结在一起,藏在很深的地方,泽漆可以钻进去,再加上它本身就有散结的作用,首当其冲把结节破开,把里面包裹着的痰湿毫不客气地扫出去。 泽漆一味药的力量还不够,又找来了半夏,半夏也是化痰能手。 紫参,名字里带一个参字,大多数人会把它和人参划到一起,实际上紫参不是参,而是一种活血药,也叫石见穿。 泽漆把结节破开,和半夏一起把痰湿排出去,紫参把瘀血消掉,到这里,敌人的堡垒已经被瓦解的差不多了,赶紧把人参派出去,人参大补元气,祛邪的方子为什么还要补呢? 一个是因为长时间的疾病困扰往往都会有一个虚的底子。再一个祛邪之药,尤其是一些力量很强的祛邪之药,它进到体内以后其实是会把身体当作战场一样,来回厮杀,所以过后人容易虚,有了人参来补元气,会让整个人不那么虚掉。 桂枝温阳散寒,能把体内的阳气升起来,《内经》里面提到“阳化气,阴成形”,阴实就像冰疙瘩,越冻越大,太阳一晒,它就化掉了。生姜在这里起到一个辅助的作用。 人参也好,桂枝也好,大家不用担心说会补错,补到结节上去,然后越补越大,因为温补温补,既然是补,那一定是用一些温热之药,跟痰湿这种阴邪是不对付的,有点儿“道不同不相为谋”的意思。相反的,如果我们吃一些寒凉的东西,反倒会助纣为虐,助长它的能量。 白前可以止咳,如果有咳嗽,它能帮我们止住。白前这味药往小了说是止咳,往大了说是通降肺气。前面提到祛邪之药,会把身体当作战场一样,来回厮杀,多多少少会搅动肺气,导致肺气上冲,会咳得更猛烈,或者说本来没有咳的,反倒咳了起来,所以要加一味“掌控大局”的药物。白前的药性非常温和,另外,它还有祛痰的作用。主要是通过降气来把肺里面的痰浊往下排。 黄芩苦寒,用在这里防止阴实化热,当越来越多的邪气聚在一起的时候会产生一股热量,中医叫郁热,打个比方,很多人同时聚在一个狭小的空间内,人会怎么样,会觉得燥热难耐。黄芩就像是早早埋伏好的狙击手,精准打击,给对方一个措手不及。 一个方子里,既有寒药,又有温药,难免会有矛盾,把甘草放到汤药里去,从中周旋,可以让大家放下偏见,齐心协力,共克难关。 张仲景的泽漆汤除了能调理肺结节,还能调理胸腔积液、慢性支气管炎乃至肺癌等一系列肺系疾病。 这张方子,泽漆要先煎30分钟,再入其他药材,煎好以后,可以少量多次服用,到晚上把汤药喝完就可以。 注意:以上仅供参考,请在医师的指导下调理。

2023-02-06

一代一路

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六爻卦对我们的帮助有哪些?

首先,六爻卦可以帮助我们了解事物的变化和发展。在现实生活中,我们经常会遇到各种变化和不确定性,而六爻卦可以帮助我们更好地理解这些变化,从而更好地应对各种情况。通过六爻卦,我们可以了解到事物的内在规律和联系,从而更好地把握事物的本质和发展趋势。 其次,六爻卦可以帮助我们解决实际问题。当我们遇到问题时,可以通过六爻卦中的阴阳、五行、象数等方面的知识,寻找解决问题的方法和途径。比如,当我们遇到事业上的瓶颈时,可以通过六爻卦分析自己的事业状态,从而找到突破口;当我们面临人际关系的困扰时,可以通过六爻卦来理解对方的心态和需求,从而更好地处理人际关系。 第三,六爻卦可以让我们更加从容应对生活中的挑战和困难。面对生活中的种种困难和挑战,我们可以运用六爻卦中的智慧和技巧,寻求最佳解决方案。通过六爻卦,我们可以更加深刻地认识到自己内心的想法和情绪,从而更好地调整自己的心态和行为方式,以更加积极的态度面对生活中的种种挑战。 最后,六爻卦还可以帮助我们提高自己的思维能力和判断力。通过学习和研究六爻卦中的各种知识和技巧,我们可以更好地理解事物的本质和发展规律,从而提高自己的思维能力和判断力。 总之,六爻卦是一种非常有价值的工具和方法,它可以帮助我们更好地了解自己和世界,解决实际问题,提高思维能力和判断力。因此,我们应该积极学习和运用六爻卦中的智慧和技巧,为自己的生活和工作带来更多的帮助和启示。

2024-05-24

旺运阁易学

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四神煎治鹤膝风膝关节积水疗效真如神

鹤膝风,顾名思义,乃膝关节肿大疼痛,与膝关节相通之上腿及下脚则消瘦,形如鹤鸟之膝,即为现代医学的膝关节病,包括膝关节腔积液、风湿性膝关节炎等,膝关节病发展到状如鹤鸟之膝,那就成了甚难治愈的顽疾了。 古方“四神煎”,载之于清代鲍相敖所著的《验方新编》,其组方为生黄芪半斤、石斛四两、怀牛膝三两、远志三两、银花一两(后下)五味药,上方剂量乃原方剂量。根据诸多医家在临床上应用的折合现代剂量:黄芪240g,石斛120g,怀牛膝90g,远志60g,银花30g(后下)。《中医杂志》有报道一篇探讨四神煎课题的学术论文。 文中将临床随机所遇的鹤膝风按“四神煎”全剂量、1/2剂量、1/3剂量的应用后疗效做比较,得出的结论是全剂量为最佳,1/2剂量次之,1/3剂量更次之。 这方面我未做临床观察分析和总结。 我采用的是,病情重、时间久者用全剂,病情稍轻者用1/2剂量,很少用1/3剂量。 大多患者二剂有效,三剂显效,最多七剂,屡用屡验。由于这种病时有碰到,我辄用四神煎为首选,其疗效比其他方剂为优! 2012年8月27日,《中国中医药报》载有河北省石家庄市民间名中医乔蔚然医师的验方,其中有治膝关节炎方:黄芪30g,怀牛膝15g,远志15g,石斛20g,防己15g,伸筋草15g,鸡血藤30g,忍冬藤30g。水煎服,日一剂。 “随其抄方”的报道医生称这些验方“屡用屡效”。 显然,这是一则小剂量的“四神煎”的加味方,一般膝关节炎不妨拟用。诚然,中医是一门实践性极强、历史传承极丰富的传统医学。

2024-06-04

一代一路

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芍茵五金汤是治疗胆囊炎、胆石症的一张好方

方药:生白芍60g,茵陈15g,炙甘草15g,鸡内金15g,醋郁金15g,醋元胡15g,海金沙20g,金钱草30g,川楝子12g。功效:疏肝清气,利胆排石。主治:胆石症、胆囊炎(不同阶段所致的热、痛、结石之三大主症)。用法:上药首煎加水800ml,浸泡50分钟,武火煮沸后,文火煮30分钟,滤出药汁约250ml,再加水600ml,煎煮30分钟,滤出药汁约250ml,两煎药汁混匀,分早晚两次,饭后1小时服。方解:慢性胆囊炎,属中医“胁痛”、“结胸”、“黄疸”范畴。其病位在胆,而涉及肝与脾胃。在生理上,若肝的疏泄功能正常,则胆汁排出畅达,脾胃运化功能也健旺。在病理上,胆囊为病,肝气郁滞则右胁下隐痛,痛涉肩背;由气及血,气血不畅,瘀结胆囊而见右胁下有压痛。肝郁犯脾,脾胃虚弱则见面色无华、乏力等。脾胃虚弱,又可助生湿邪,湿邪既可困脾,又可侵犯肝胆。慢性胆囊炎,就其病机而言,乃肝郁气滞,胆失疏泄,气血郁滞,湿热内蕴,脾胃虚弱所致。 本方重用白芍为君药缓急止痛;以茵陈清热利湿,鸡内金消食运脾,散瘀化石。醋郁金、元胡行气解郁,活血散瘀止痛为臣。佐海金沙、金钱草清热解毒,利水通淋排石;用川楝子行气止痛,甘草调和诸药为使。共奏疏肝清气,利胆排石之功。 加减:以右胁下疼痛及压痛为主要临床表现。其中慢性胆囊炎是临床最常见的胆囊疾病,可与胆石病同时存在,亦可因胆汁郁积而致。就国内所见,非结石的慢性胆囊炎相当常见。 本病有时为急性胆囊炎的后遗症,但多数病例以往并无急性发作史,而就医时即为慢性。慢性胆囊炎发作时的症状可与胆囊结石的发作相似。因而立疏肝理气,利胆排石之法。患者有轻重不一的腹胀,上腹或右上腹不适感,持续性疼痛或右肩胛区疼痛,胃灼热,嗳气,吞酸等胃肠道症状。上述症状虽不严重,却顽固不愈,往往进油煎或多脂食物后加剧。在有胆总管结石时多伴有恶心呕吐。 慢性胆囊炎发作时缺乏典型症状,不易确诊。进餐后症状加剧也非特异性。右上腹压痛及叩击痛为重要的体征。超声波检查可探查出膨大或缩小的胆囊,胆囊收缩功能不良,较大的胆石等情况。 根据上证,辨证属肝郁气滞者加柴胡、香附;属肝胆湿热者加龙胆草、黄芩、栀子;热毒甚者加蒲公英;伴黄疸者加重茵陈量、并加虎杖;伴便秘者加生大黄;脘腹胀痛甚者加乌药、槟榔、木香。相对固定方药,临床随证加减,运方近30年,验诸临床,每奏良效。 名医向同进简介:男,1937年生,湖南省洪江市人。主任医师。退休后,现任湖南省怀化市疑难病科研所所长。专长内科,尤擅长肝胆病及并发症,提出了胆囊炎是由于胆道系统受到细菌、结石、化学因子的侵袭而发生炎症,引起全身及局部的各种病理改变的胆囊炎性疾病。出版中医专著《医家明镜》一书,发表专业学术论文50余篇,主编参编学术专著2部,获省部级、地厅级科研成果奖2项,发明专利8项。注:本文仅供参考,具体治疗与用药请遵医嘱!

2024-06-02

一代一路

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心肾不交,睡不踏实,心火上炎,口舌生疮,请看《交泰丸》

心肾不交,睡不踏实,心火上亢,口舌生疮,请看《交泰丸》今天要讲的这个中成药,叫作《交泰丸》,出自《韩氏医通》。交泰,这个名称,来自《易经》。《易经·泰卦》的彖传说:天地交而万物通也,上下交而其志同也。大概意思是说,天气和地气相互交泰,而后万物才能自然生长亨通;上级和下级相互交泰,而后他们的心志思想才能团结一致。古文很美,很难用现代语言“翻译”。这个翻译,只能翻出原文意蕴的千分之一。想学到原汁原味的经典,还是得看原文哦!^_^人体是一个小宇宙。心为离卦,为火,为太阳,为天空。肾为坎卦,为水,为湖泊,为大地。太阳照射大地,水汽上升为云,而后遇冷,再变为雨雪,降落到大地上,万物得到滋润,才能畅快生长。这就是个自然的道理。那么,在人身体里,也是一样。心火下降,以温暖肾水;肾水上济,以养护心阴,这就叫“天地交泰”。可是,现实生活中,很多人,可能是熬夜伤阴,可能是着急上火,可能是压力大,导致心火过旺……等等,总之,出现了心火上亢,不能下降,如此一来,就破坏了身体里的小循环,因此就出现问题了。什么问题呢?中医的概念叫作:心火偏亢,心肾不交。心火偏亢,直往上冒,所以会感到心里面怔忡不宁,晚上睡不踏实,火往上窜,就好像火山要爆发一样,于是就口舌生疮。这个《交泰丸》呢,就是来解决这个问题的。《交泰丸》的功用就是四个字:交通心肾。交泰丸,这个团队只有两味药:黄连,肉桂。黄连,苦寒入心,可以清降心火,为君药。肉桂,辛热温肾,可以助阳,且能制衡黄连过于苦寒之弊,为佐药。两药配伍,就可以让心火下降,温暖肾阳,肾水上济,心肾相交。自然就解决问题啦。黄连,肉桂,这两位药,一苦寒,一辛温,作用相反,似乎不可并用,但是呢,黄连入心,肉桂入肾,就好像两个推磨的人,一个往东,一个往西,但是,磨盘是圆的啊,所以,只要二人不在同一直线上用力,而是各推各的路线,虽然方向相反,但是正好可以合力,转动磨盘。古人用药思维之精巧,妙哉,美哉!《慎斋遗书》:“欲补心者须实肾,使肾得升;欲补肾者须宁心,使心得降。……乃交心肾之法也。”

2023-11-19

一代一路

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肝气郁滞,胁肋疼痛,《柴胡疏肝散》

中医常讲:肝主疏泄,喜条达而恶抑郁。什么叫肝主疏泄?肝主疏泄,按照现代中医学的观点来看,包括如下六个方面:1调畅情志;2调畅气机;3促进胆汁泌泄;4 协调脾升胃降;5调畅血液和津液的运行输布;6调节男女生殖系统的排精和行经。可见,肝系统——在人体小世界的“五大领导班子”当中,担子不轻啊。实际上,“五大领导班子”,个个都是很重要的角色。只不过大家各自有不同的分工而已。五大领导系统,任何一个部门,和另一个部门,都是有各种关联的。比如,我们刚说的肝系统,它可以调畅气机。五脏(心肝脾肺肾)当中,哪个脏器不需要气机畅达啊?——当然是个个都需要喽。所以,当我们的肝系统出问题的时候,说个最简单的问题——生气,当我们生气的时候,是不是心跳得咚咚的(心系统受影响)?再然后是不是吃不下饭(脾胃系统受影响)?是不是气呼呼地喘粗气(肺系统受影响)?是不是志气混乱了(肾藏志)?有的人一生气就想小便(肾主水)。由此可见,调养好我们的肝系统,是多么重要的事了。今天再给大家介绍一个能够“疏肝解郁、行气止痛”的中成药——《柴胡疏肝散》,或者《柴胡舒肝丸》。组成:陈皮醋炒,柴胡,川芎,枳壳麸炒,芍药,炙甘草,香附各自特点:君药:柴胡——性温,味辛,入肝胆经,擅于条达肝气而疏郁结。臣药:香附——辛香入肝,疏肝行气,止痛;川芎——性温,味辛,入肝胆经,可以行气活血、开郁止痛。佐药:陈皮——理气行滞,和胃,用醋炒(酸入肝),增强入肝行气之功;枳壳——行气止痛,疏肝理脾;芍药——养血柔肝,缓急止痛。佐使药:炙甘草——调和药性,缓急止痛。《柴胡疏肝散》是治疗肝气郁结证的代表方剂。临证使用的时候,辨证要点是:胁肋胀痛,胸闷(肝经走胁肋),喜叹气,情志抑郁或易怒(肝主调畅情志),或伴有脘腹胀满。摸脉的话,为弦脉。什么是弦脉?——按如琴弦之谓也。昨天介绍的《四磨汤》好像也是主治肝气郁结哦,那么,这两个药有什么区别呢?《四磨汤》《柴胡疏肝散》都可以疏肝解郁,用于肝气不舒、胸膈满闷的症状。但是要了解:《四磨汤》是以乌药为君药,配伍了沉香、槟榔,重点在于降逆行气,适合于肝气郁滞而气机上逆导致的胸膈满闷、上气喘急者。《柴胡疏肝散》是以柴胡为君药,配伍白芍养血柔肝,重点在疏肝理气,适合于肝脾气郁导致的胸脘胁痛者。便捷记忆《柴胡疏肝散》的小口诀:柴胡疏肝陈皮芍,川芎香附枳壳草。

2023-11-28

一代一路

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太极哲学:阴阳之道-探索与实践

太极哲学,源自中国古代的深邃智慧,其核心理论便是阴阳之道。阴阳,这两个看似对立却又相互依存的概念,构成了宇宙万物运行的基本规律,同时也深深地影响着我们的日常生活。 阴阳理论认为,宇宙间的一切事物都可以被划分为阴阳两种基本属性。阴代表消极、内向、寒冷、黑暗、柔弱等特性,而阳则象征积极、外向、温暖、光明、刚强等特性。阴阳并非绝对的对立,而是相辅相成,互为转化。阴中有阳,阳中有阴,两者在不断的互动和变化中维持着宇宙的平衡和和谐。 在太极哲学中,阴阳之道的应用无处不在。在自然界中,昼夜交替、四季轮回、潮起潮落等现象都是阴阳之道的具体体现。在人类社会中,男女之别、老少之分、强弱之别等也是阴阳理论的生动例证。 在我们的日常生活中,阴阳之道同样具有深远的影响。例如,在健康养生方面,中医理论就借鉴了阴阳之道,强调阴阳平衡对身体健康的重要性。饮食上,我们需要合理搭配寒热食物,以保持体内阴阳的平衡;在生活习惯上,我们应顺应自然规律,合理安排作息时间,避免过度劳累或过度安逸,以维护身心的阴阳协调。 在人际关系处理中,阴阳之道也有其独特的应用。理解并尊重他人的个性和观点,就如同接纳和调和阴阳的不同特性。在冲突和矛盾中,寻求和谐与平衡,而非单纯的胜负之争,这正是阴阳之道的智慧所在。 总的来说,太极哲学中的阴阳之道不仅是一种理论观念,更是一种生活哲学和人生智慧。它引导我们理解和接纳世界的多元性和复杂性,鼓励我们在生活中寻找和保持平衡,从而实现个人的和谐发展和社会的和谐共处。无论是在自然界还是在人类社会中,阴阳之道都以其深刻的洞察力和广泛的适用性,为我们提供了一种理解和应对世界的重要视角和方法。

2023-12-22

五行灵韵

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帕金森效方

组成:白芍10g天冬10g玄参15g醋龟甲15g太子参30g蒸南五味子6g龙骨20g牡蛎20g钩滕15g蝉蜕5g蜜麸僵蚕5g炒酸枣仁15g首乌藤10g柏子仁10g牡丹皮5g蒸萸肉10g。方源自杭州专家来永嘉县中院坐诊开予帕金森患者,朱立峰医师照其原方续开过几次。患者亲属介绍:患者发帕金森病多年,5年以上,其时(服药前),已卧床2月,不能自主翻身转侧,饮食、大小便、起居生活皆需他人护理,服用此方7剂后,能自主翻身转侧起床,大小便起居皆可自主完成,因坐诊医师首开7剂,服七剂后能自主活动,就未再续开服;但一月后,其症状复发(不能自主翻身转侧),在中医院照原方服7剂后,又能自主活动;自此每月复发则服七剂,不觉秋去冬来,已服药5月,今次服药后病情缓解而出现脘腹胀伴寒凉感及轻腹泻的不适经我嫂子介绍咨询于我,因药多阴柔矿石,我建议加炒白术、炒内金、神曲、炒谷麦芽,温中助运。另因此方效佳,斯以记。

2024-05-29

一代一路

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六爻用神取法

用神取法 卦有六爻,爻有六亲,六亲分占,各有所用,世爻为自 己之身,应爻为测事之宫,用神为测事之用。 父母爻:如问父母之事,以卦中父母爻为用神,凡在我 父母之上,或与我父母同辈之亲者,叔伯、老师以及岳父母、 乳母、干父之人,或仆人占主人,都以父母为用神。又测天 地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、 文奏、文章、书馆、文契、文书、股票、各种证明、结婚证 等都可以以父母为用神。 官鬼爻:凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、 鬼神、女测婚、妻测夫,都以官鬼为用神。测乱臣、盗贼、 邪祟之事,以及忧疑、疾病、尸首,也以官鬼为用神。 兄弟爻:凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、 兄弟同辈、知交朋友等,都以兄弟爻为用神。 妻财爻:凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆,都以妻财爻为用 神,测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿, 也可以以妻财爻为用。 子孙爻:凡属儿女之辈者,都称子孙,如女婿、侄儿、 外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、医生、医药、僧道、兵卒, 都以子孙为用神,测六畜禽兽也以子孙为用,子孙爻为福之神, 诸事见之皆吉,唯求官、求名、女测婚不吉。

2024-05-27

墨雨化晴空

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甲状腺结节的“破解密码”

藿香正气水泡脚——“祛湿王”:准备四支藿香正气水倒入温水中搅拌均匀,在晚上9-10点之间泡脚30分钟,前2周早晚各一次,第三周开始每晚1次,去除身体的湿气,让代谢变快,顺利带走身体的毒素、垃圾,辅助清结节 除了泡脚,还有3个散结“第一名”,甲状腺结节的女人刻进脑子里 第一、夏枯草颗粒——脾气暴躁“金方”作用:清热,泻肝火适合人群:①脾气火爆,爱生闷气②肝郁化火的结节体质,经常气得头痛眩晕 第二、采宁丹蒲——散结节“金方”作用:疏肝解郁,活血通瘀,消肿止痛散结适合人群:①情绪不稳定,起伏大的肝郁气滞的结节体质,心情变化大②甲状腺结节引起的咽喉不适、吞咽疼痛、有异物感③结节反反复复长难缩小 第三、小金丸——甲状腺疼痛“金方”作用:消肿止痛适合人群:①甲状腺肿大,脖子粗粗的②痰气凝滞引起的一些比较严重的肿瘤、结节③肿块能推动、肿硬作痛的

2024-05-26

一代一路

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六爻位象、爻象(摘)

六爻位象、爻象 (一)卦位 六爻卦是上下卦相叠而成,上卦主外主高,代表上面、 高处、远处、外面、表面、外界、外地。下卦主内主低,代 表近处、本地、家里、低处、深处、下面、内部。 1、天爻 天爻在上,主高处、远处、外来、外面、外地、外国、外省、 外县市、京都、高贵、高层次、居于首脑地位;主天象、天意、 天灾、天时、人命不可违之事及规律;在人体上代表上部、 头颈等等一些含义。 2、人爻 人爻在中间,地理上主不远不近之处,中等距离,在本市、 县、区、镇间;主中间的、中等的、地位不高也不低、中间人、 中介;主人事、人事方面之事、主人祸、人事纠纷、人为灾祸, 人为因素;身体上代表人体胸与腰之间的中间部位。 3、地爻 地爻主地理,为本地、近地、家里、为低处、下边、代 表的下身、腿与足、主地位低溅、官位卑微,身份低下;地 理上为农村、乡里、主矿山、地质、为地理上的变故、为地下、 暗地里、地墓、地面等等。 (二)阴阳之位 一卦有六爻,其中一、三、五爻为奇数位,称为阳位;二、四、 六爻为偶数位,称为阴位。阳爻居阳位,阴爻居阴位,称得 位为正位;如阴爻居阳位,及阳爻居阴位,为阴阳不得位为 失位。位不正,理不正,言不顺。得位,主人所处的地理环境、 才能与自己职位、待遇相当、相称;不得位为不相当、不相称。

2024-05-25

墨雨化晴空

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治疗腰椎间盘突出特效方

腰椎间盘突出特效方(腰突、坐骨神经痛)此方为旧社会本地一地主家中所藏。相传古时地主家中有人患腰腿痛久治不效,后重金请名医岳先生开出此方,配成药酒一剂而愈。地主把此方写在墙上,流传至今。此方在当地流传甚广,我十年前在地主后人处偶然得到此方,看方子组成简单并无甚出奇之处,在遇到不愿长期吃苦药的病人时开出此方,经治不少病人有效者竟占7成左右。今贴方于此有兴趣的朋友不妨一试!(腰椎管狭窄、退行性脊柱炎、腰椎间盘突出症、梨状肌综合症及不明原因的坐骨神经痛皆可用之) 【组成】当归12g、川芎12g、木瓜12g、牛膝12g、红花6g、大力草12g、炙乳香12g、全虫70个、肉桂15g、杜仲9g、二花15g、乌梅12g、陈皮12g、甘草15g。【制法】 用水3斤煎熬后滤出药汁2斤左右加入白酒2斤,红糖2两、白糖2两。装入干净容器中保存。每次服1两,每日3次。 02民间流传的腰椎间盘突出症方,一副就好?今天临县有个病人拿个方子来找我,让我看看能否服用,说她弟弟的腰突症几年前就是吃这个方子好的,并说方子很神!(家乡周围吃愈了好多人)。方子我贴上来让大家瞧瞧! 【组成】生川乌25g、 当归15g、木瓜15g 、砂仁15g 、明雄10g 、栀子15g、 川牛膝15g、 广木香15g 。【制法】粉碎泛为水丸或装胶囊,大号胶囊每日三次、每次一粒。 03腰突良方——药物渗透去年有一教师腰疼的不敢站立,X光片示L4,5椎间盘突出,我单用五川灵仙汤九天后,X光片示正常片,后来我用此方,治疗颈肩腰腿疼也取得满意效果。具体操作是: 【组成】川芎20克,川乌20克,川牛膝30克,川断30克,川椒20克,威灵仙30克,木瓜20克,透骨草30克,鸡血藤30克,玄胡20克,乳香20克,没药20克,芒硝(另包)50克,食醋250毫升。【制法】临床上我把除芒硝,食醋外的药装到布袋中,把布袋放到微波盒中,把芒硝放入适量温水中搅拌,尽量溶解,溶液倒如入微波盒中,再倒入微波盒适量温水,瞒过药袋,然后放到微波炉中,高火五分钟,取出微波盒把食醋倒入其中,再高火五分钟,取出,待袋子不是很烫后放到患处,然后在袋上盖上一塑料这样保温.一次半小时,一天两次.效果确实很好,大家试试吧!临床上我不单用于腰突,其中颈椎病,肩周炎,肋间神经疼,关节炎,等等都有很好的效果。 方中川乌、川椒、威灵仙、透骨草、鸡血藤祛风散寒,通经活络;元胡、川芎、乳香、没药活血散瘀,行气舒筋;木瓜、川断、川牛膝补肝肾,强筋骨;芒硝软坚散结,消肿止痛;食醋含醋离子,有较强的渗透作用,可助活血化瘀,软坚散结之力。诸药水煎熏洗,药物作用于局部,渗透肌肤,直达病所,促进气血流通,改善局部血液运行,软化骨刺,促进炎症吸收,从而使症状缓解或消除。 04治疗腰椎间盘突出症的秘方【组成】青风藤:50g 、黄芪:50g 、黑豆:50g。【制法】以上三种药拿来煎服,一日一剂,连服七剂为一疗程,大多服过二三剂即开始见效。 治腰椎间盘突出症之腰腿痛胀有效果,本人虽应用此方不多,仅试用过十余人,但均有腰突症典型症状,腰或腿痛,或腰腿均痛,腿麻、胀,遇冷加重,得热稍缓,抬腿试验(+),经CT提示腰间盘突出或膨出,服1~3疗程痊愈! 个人以为此方虽然简单,但组方考究,确实有效,特别对一些寒湿型腰及坐骨神经痛有明显效果,如果有腰椎间盘突出症的朋友可以试一试,有效果的话别忘记多多推广! 05腰椎间盘突出特效方【组成】生芪120克 、当归30克 、熟地30克、 制川乌30克、 制附子30克 、黑小豆30克、 麻黄15克 、细辛18克、 桂枝45克、 白芍45克、 防风30克 、蜂蜜150克 、鲜生姜45克 、枣21枚、 杞子30克、 菟丝子30克、 补骨脂30克、 仙灵脾30克 。【制法】以上药材加冷水2500MI(七到八碗)文火煎三个半小时,煮取600ML(一碗半),日分3次,饭后服。七日为一个疗程。可连服一至两个疗程。

2024-05-24

一代一路

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摘断卦要旨

断卦要旨 以钱三文熏于炉上,致敬而祝曰:天何言哉,叩之即应; 神之灵矣,感而遂通。今有某姓有事关心,不知休咎,罔释厥疑, 唯神唯灵,若可若否,望垂昭报。祝毕掷钱,一背为单画“—”, 二背为拆画“- -”,三背为重画“○”,三字为交画“×”, 自下装上,三掷内卦成。再祝曰:某宫三象,吉凶未判,再 求外卦三爻,以成一卦,以决犹疑。祝毕,复如前法再掷, 合成一卦而断吉凶。至敬至诚无不感应。 ①未占之前先须净手、焚香。自将籍贯姓名默祷,所占 某事云云于神前,神必示之于卦。倘随意偶占事,同儿戏,不验。 ②一卦不能占两事。若求财而兼问名,或占终身而及家宅, 不验。 ③功名须要亲占,代占者于用神难定耳。 ④买卖及出行,须指其地而占之,方可就其处之吉凶为断。 若含糊概问,不验。 ⑤非礼非义不忠不孝之事,有乖天理,虽谒诚以占,神 岂告之耶? ⑥虔诚只在起念,若两事同占,即非一念之诚,念既不诚, 问亦何益? ⑦卦有占远应近,占小事而应大凶,知几其神,不可不辨。 占戒 昏德不占。凡占,须齐心洗沐,始能感格。苟或不尔, 难为响应。(随日可占,诚则必应,不拘子不问卜及六戊不占之说。此条在后。) 渎言不占。凡卜后吉凶,悉凭爻象,毋率己意。吉处虑某, 凶中求吉。再复占,致渎先圣。 烦琐不占。每人止卜一二事。诗曰:我龟既厌,不我告劳。 易曰:再三渎,渎则不告。 阴邪不占。先圣有灵,但能扶正,决不当邪。 躁急不占。凡卜异样休咎,可用避趋,卜后须从某推某, 始从卦爻直断,理必探玄,谭何庸易。

2024-05-19

墨雨化晴空

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治疗失眠症“醉乡汤”

失眠症投酸枣仁,从《金匮要略》开始已成惯例,山东医家刘惠民取精用宏,施治范围广泛,重点是“镇静”二字。老朽通过临床验证,养阴补血,调理心悸、夜卧不安,要占首位。若专题催眠,收效不十分显著。实践告诉,其治失眠之作用不如夜交藤。就目前来讲,酸枣仁价格较贵,夜交藤低廉得多,单纯治疗失眠,吃夜交藤好,对张目不瞑、浅睡、易醒、多梦,都可应用。老朽曾组织一首处方,有百合15g、合欢花10g、龙骨15g、夜交藤40g、牡蛎15g、半夏6g,命名醉乡汤,每日1剂,水煎分2次服,下午6点、10点各1次,10-20天便会逐渐解除,恢复正常。汤内龙、牡二药潜阳,能吸纳、沉降浮火,切勿减去,否则影响全局,削弱功力,抽掉了夜交藤的舞台灵魂。

2024-05-09

一代一路

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