醍醐灌顶的一段话:“良言难劝该死鬼,慈悲不渡自绝人,人不自救天难佑。马犟损力,人犟损财,如果一个人拼死不都听劝,那说明人生这条弯路,他必须得走,生命当中这堂课,他必须得上。 那些劝不动的,拦不住的,那就是命。遇到那些你如何无论如何劝都劝不动,费了多大力气都拦不住的人,那就省省力气吧!因为对于锤子而言,它的眼中只有钉子。” 人教人,百言无用,事教人,一次就如心。因为在有些人眼里,撞了南墙都不一定回头,吃亏和吃饭一样,吃多了自然就会成长。 一个人的觉醒,1%靠别人提醒,99%靠千刀万剐,道理说得再多,也不如自己吃亏一次。这个世界上没有谁能一句话让你醍醐灌顶,真正让如梦初醒,觉醒过来的,只能是一场刻骨铭心的经历。 不管你的修为有多高,能力有多强,这个世界上永远有你无法渡的人,你也不可能叫醒一个装睡的人。不是有的人不听劝,而是他非要吃了亏得到教训才长记性。 天雨虽宽,不润无根之草,佛法虽广,不渡无缘之人。医逢信者但可救,道遇无名枉费心,春风不入驴耳,愚人不听劝。 一个人的一生都在为自己的认知买单,井蛙不可语海,夏虫不可语冰,凡夫不可语道。有些人之所以劝不动,因为他的固执里藏着他的认知。 因果不可以改,智慧不可赐,真法不可说,无缘不能渡。听人劝,吃饱饭,如果一个人能够听人劝说,他的人生将少走很多弯路,少经历很多挫折。如果一个人劝不动,拦不住,那就是命,这些劫都该经历。 曾国藩说过:“有必不可劝之人,不必多费口舌。” 这样世界最难的就是把你的思想装进别人的脑袋,即使你学识渊博,你也只能说服愿意改变的人,而一个不愿意改变的人,你费再多功夫也是徒劳。 哪怕你身边亲近的人,家人、朋友,有些人无论如何你也劝不醒,只能让他们自己去经历,去体会。你再多的道理和建议,他们只会认为你唠叨,好为人师,让人讨厌。 人生的很多道理,都需要自己亲身经历后才能醒悟,没有经历过的事,别人再怎么说,总觉得蒙着一层纸。当真的吃尽了苦头,不用你教,他自然会迅速改变。 每一个人的人生不一样,不必强求他人活成什么样子。我们尊重他人的因果,让他们自然成长,或许他的人生也会收获另一番精彩。
无法解释的玄学规律,请狠狠记住:1,不要经常和人说自己身体不好、记性差、命不好等,有种玄学叫作“自证预言” 。2,当事态不利于自己的时候,尽量闭嘴,静就是吉,只要心不乱就不会出错。3,事以密成,你要做的事情,连神明都不要讲。4,你感觉一件事情会出错,那它大概率会出错。5,不能直着走的路,学会拐个弯。6,是非终究有,不听自然无。7,多看别人的长处,少看别人的短处。8,戒色,就是增财。9,永远不要试图去改变任何人,改变别人不如改变自己。10,多晒太阳,抱抱大树。光脚踩泥土,抬头看天,感受大自然的能量。11,过生日,只能提前,不能推后。12,念头向善,你的面相、走姿、坐姿、语气都会改变。13,不要乱接触人,一贱破九贵。14,袜子、内 衣,坏了就扔,换新的,别太吝啬。15,经常赞美身边的人,特别是父母、孩子和伴侣。16,坚持存钱,手里有钱也就有底气,会更有气势。17,女人,要远离抠门的男人。18,长相看起来很年轻的人,遇到了尽量深交。19,家里安排些花花草草,看着它们的点滴变化,会提升你的运势。20,全家福,能不拍就不拍。21,坚持锻炼,哪怕只有十分钟也好,身体状态会越来越好,健康看得见。22,路上看到钱一定要捡,并且在当天花掉。23,你若盛开,蝴蝶自来。拒绝无用的社交,不要害怕错过人脉。24,嘴里不说“穷” ,心里也别想,钱找人容易,人找钱就很难了。25,要有钝感力,跟自己无关的事少掺和,跟自己无缘的人少纠缠,保护好自己的能量。26,遇到不好之大运的时候,记住事缓则圆,不能冒进冲动。27,抱婴幼儿,不说“沉”和“重”。28,吸引力法则,简单地说,就是同频共振,同质相吸。你是怎样的人,便会吸引到怎样的人和事。所以要做的是提升自己,把自己变得更好。29,照顾好你的健康和情绪,这场人生,你就赢了一大半了,其余的其余,人生自有安排。30,一定要注意积口德,不搬弄是非。
60. 灵媒:能够看到过去世界的存在,并与他们进行交流。 61. 神奇的情史:一些人认为自己与前世有关联,注定要在这一生中再次相遇。62. 神秘的密码:一些密码被认为能够解开宇宙的秘密。63. 凯尔特十字:凯尔特十字是一种用于占卜和预测的特殊符号。64. 未解之谜:一些神秘事件和现象没有合理的解释,仍然是谜团。65. 奇幻之镜:一些传说中的镜子被认为具有独特的能力,可以看到超自然的世界。66.与太阳共舞:一些宗教和仪式需要在太阳升起或落下时进行。67. 先知:一些人被认为有能力预测未来或窥见隐藏的真相。68. 奇异的之眼:一些人认为可以通过特殊的眼睛看到超自然的世界。69. 神奇的指南针:一些指南针被认为指引着人们找到生命中的正确方向。70. 托梦:通过梦境与他者相连并进行交流和指导。71. 神秘的水域:一些海洋、湖泊或溪流被认为是灵界和人类世界的连接点。72. 异域婚姻:传说中,与异国人结婚可以获得神秘的力量和智慧。73. 神奇的复仇:一些人相信符咒和仪式可以帮助他们实现复仇。74. 黑暗精灵:一些人声称见过黑暗精灵,这些精灵充满恶意和邪恶。75. 天命之子:传说中有一些人被注定要成为伟大的领袖或救世主。76. 龙的梦想:一些人认为梦境中与龙相遇是吉祥的预兆。77. 神奇的井水:一些井水被认为具有治愈和洁净的特殊力量。78. 时光旅行:一些人声称能够通过特殊的技术或超自然的力量穿越时空。79. 神秘的文明:一些失落的文明被认为具有超自然的力量和智慧。80. 幻觉:一些人声称有能力创造幻觉,并在其中探索灵性世界。81. 神奇的时刻:一些特定的时间和日期被认为具有特殊的灵性能量。82. 幽灵的痕迹:一些房屋或地点据说是幽灵活动的场所。83. 未知的神明:一些人相信存在一些无名的神明,掌握着未知的力量。84. 神秘的舞蹈:通过特殊的舞蹈形式,可以与神灵进行交流和连接。85. 幽灵的住所:鬼屋被认为是幽灵居住的地方,充满恐怖的氛围。86. 特异功能:一些人声称拥有特殊的能力,如透视或瞬间移动等。87. 神秘的名字:一些人认为特定的名字或称谓可以改变一个人的命运。88. 神圣的曲线:一些特殊的曲线或图案被认为具有神圣的能量。89. 露天神庙:一些神庙没有屋顶,触摸天空,与神明更加紧密联系。90. 神秘的巨人:传说中存在一些巨人,具有强大的力量和智慧。91. 智者的预言:一些先知被认为有能力预测未来的事件和发展。92. 魔法谷:一些谷地被认为是灵界与人类世界的连接点。93. 神奇的仪器:一些仪器被认为可以探测和测量超自然的力量。94. 神秘的符号:一些特殊的符号或文字被认为是神秘知识的记载。95. 变形能力:一些人声称可以改变他们的形态和外观。96. 神秘的墓地:一些古老的墓地据说具有神秘的能量和灵气。97. 销魂的音乐:一些特殊的音乐被认为能够打动人的灵魂。98. 神奇的液体:一些液体被认为具有治愈和改变命运的特殊能力。99. 超自然的动物:一些传说中的比如龙之类。
31. 心灵感应:一些人声称能够通过心灵传递信息或感知他人的思想。 32. 星座:通过研究星座,可以预测一个人的个性和未来。33. 地理磁场:有人相信地球上的地理磁场可以影响人的运气和健康。34. 神秘的草药:一些草药被认为具有治愈疾病或改善运气的特殊能力。35. 神奇的石头:一些石头被认为具有超自然力量,可以保护人免受邪恶的侵扰。36. 奇妙的水晶:水晶被认为能够吸收和放大能量,用于治疗和灵性实践。37. 天使数字:一些人相信在数字中隐藏着天使的信息和指导。38. 神秘的迷宫:在迷宫中行走被认为可以启发智慧和思考。39. 飞禽走兽的占卜:根据动物在某些情境中的出现,预测未来的事件。40. 幽灵船:关于幽灵船的传说表明,看到幽灵船是个不祥的征兆。41. 奇幻的庙宇:一些神秘的庙宇被认为是超自然力量的集中地。42. 黑猫的预兆:一些人认为看到黑猫是厄运的预兆。43. 神奇的符咒:一些符咒被认为具有保护免除灾祸的力量。44. 神秘的仪式:在特定的仪式上进行祈祷或表达感恩,以求得超自然的帮助。45. 藏宝图:传说中的藏宝图描述了隐藏在地下的宝藏,只有懂得解读的人才能找到。46. 神奇的宝石:一些宝石被认为具有特殊的能量和治疗能力。47. 第三只眼:传说中,一些人能够用第三只眼看到超自然的事物。48. 降t,ou术:使用特殊的zhou语和仪式,影响他人的思想和行为。49. 神秘的天象:彗星、日食和月食等天象被认为是来自宇宙的信息。50. 神出鬼没的幽灵:关于幽灵活动的故事表明,有时他们可以出现在人类世界。51. 神圣树木:一些特殊的树木被认为具有神圣的力量和灵气。52. 神秘的画作:一些具有特殊符号或图案的画作被认为有超自然的能力。53. 缘分的红线:传说中,两个人之间会有一根红线将他们连接在一起。54. 神奇的小人国:有人相信存在一个神秘的小人国,他们可以帮助世界上的人类。55. 奇异的梦境:一些人相信梦境中的信息可以预测未来或提供指导。56. 吉祥物:佩戴特殊的吉祥物被认为能够带来好运和保护。57. 异域的巫术:一些异国的巫术被认为具有强大的超自然力量。58. 神秘的石头阵:一些神秘的石头阵据说是古代仪式和祭祀的场所。59. 正神与邪神的斗争:传说中,正神和邪神之间的斗争时常发生。60. 灵媒:能够看到过去世界的存在,并与他们进行交流。
民间玄学相关100个【上】 玄学是指那些与超自然力量、宇宙规律和灵性有关的知识和实践。在民间,经常流传着许多玄学的故事和传说。这里,我们介绍100个与民间玄学相关的说辞。有些尽管很不专业,但也能流传至今…… 1. 招财猫:据说将一只招财猫放在商店里能带来好运和财富。2. 风水:风水是一种通过布局、设计和调整环境来带来好运的艺术。选择合适的位置和方向可以改变运气。3. 占卜:通过观察星座、塔罗牌或手相等方式,预测未来或解读命运。4. 灵魂出窍:在睡梦中,灵魂离开肉体,进入另一个世界。5. 灵媒:能够与亡灵或灵界中的存在进行交流的人。6. 身体能量:通过调整身体的能量,可以治愈疾病或获得内在平衡。7. 非主流音乐:传说只有某些音乐才能触动精神层面,引发共鸣。8. 法器:使用特殊的物品来发挥其超自然力量,比如水晶球或符咒。9. 气功:通过控制气的流动,达到平衡身体和灵魂的目的。10. 生肖:根据出生年份的生肖,可以预测一个人的性格和命运。11. 辟邪物品:佩戴带有特殊符号的物品,可以防止邪恶或厄运。12. 鬼故事:讲述关于幽灵、上古邪灵或恶魔的故事,以震撼人心。13. 鬼门关:传说每个人在死后经过鬼门关,然后进入下一个世界。14. 守护天使:每个人都有一个守护天使,他们会保护和指引我们。15. 祈福:通过祈祷或借助特定仪式,向神明请求保佑或实现愿望。16. 通灵的动物:一些动物被认为能够传递来自神明的信息。17. 风箏:放飞彩色的风箏可以带走坏运气,给人们带来好运。18. 火漆:用特殊的材料在纸上刻画出特定的符号,以驱邪或保护。19. 长寿之道:民间认为通过饮食、运动和特定的生活方式可以延长寿命。20. 龙的象征:传说中的龙是权力、神圣和好运的象征,带来好运。21. 四柱八字:以出生年月日时为基础,通过推算来预测一个人的命运。22. 五行学说:宇宙中的五种元素(木、火、土、金、水)之间的相互关系可以影响人的命运和性格。23. 玄幻小说:这些小说讲述了超自然事件和魔法故事。24. 灵龟:传说中,灵龟是智慧和幸运的象征,在家里放置一只灵龟可以带来好运。25. 诸葛亮的扇子:诸葛亮的扇子被认为有特殊的力量,可以预测未来。26. 特殊的数字:一些数字被认为是吉利的,如8和9。27. 幸运符:一些特殊的符号或图案被认为能够带来好运和保护。28. 窥魂镜:一个传说中的道具,可以看到人的灵魂或未来。29. 灵修:通过冥想、瑜伽或其他方式,追求身心灵平衡和成长。30. 神秘的岩画:一些岩画被认为是远古智慧的传承和超自然能力的象征。
一 入门书籍推荐 📚古代篇 1. 《卜筮正宗》:经典入门书籍,构架严谨,内容系统,适合初学者掌握六爻基础理论。虽稍显死板,但能打下坚实基础。 2. 《黄金策》:六爻经典,以赋的形式阐述理论,适合有一定基础的学习者提升解读能力。 3. 《增删卜易》:经典入门书籍,六爻预测学的集大成之作,理论丰富,案例详实,适合反复研读,是进阶学习者的必备书籍。 4. 《断易天机》:收录大量前人论述,内容丰富,适合深入研究,对六爻的历史和应用有全面了解。 5. 《易隐》:风格独特,内容隐晦,适合有一定基础的学习者深入研究,书中结合大量实例,提升解读水平。 6. 《易冒》:考据神煞来源,转述前人理论,适合在精研《增删卜易》后,作为进修书籍研读。 📚现代篇 1. 《周易与现代经济预测》:结合现代视角,内容通俗易懂,适合初学者快速入门。 2. 《古筮真诠》:在《增删卜易》基础上的创新之作,强调简单实用,适合有一定基础的学习者提升解读能力。 3. 《六爻信息类象》:专注于象法解读,通过大量实例展示分析方法,适合进阶学习者 4. 《卦技二十法》:结合实战案例,讲解六爻的20种核心技法,注重实用性和操作性,适合进阶学习者。 5. 其他:比如王虎应擅长象法,不同人擅长的不太一样,可以了解学习。 二 学习方法 1. 装卦:牢记64卦的八宫排列顺序,每天背一卦,64天即可熟练掌握。 2. 起卦:不推荐使用电脑随机起卦,建议用摇铜钱或硬币方法。 3. 理论学习:深入理解阴阳、五行、生克、冲合等基本理论并熟记,并结合实例进行实践。 4. 解读练习:从身边熟悉的事情开始练习,如天气、家人事务等,每天坚持训练。 三 解读的秘诀 1. 大胆实践:不要害怕犯错,多练习,多总结经验。 2. 灵活运用:学习各种卦例和方法,结合现代生活场景进行联想和应用。 3. 总结反思:记录每个卦的解读和反馈,总结经验教训,不断改进。 4. 心理素质:保持稳定的心态,可以通过静坐等方式增强定力。 四 关于门派与自学 1. 门派学习:如果有条件,跟随一位好老师学习可以少走很多弯路。 2. 自学成才:自学同样可以取得很高成就,关键在于多实践、多总结。 3. 博览群书:不要局限于一种方法或一本书,多学习、多比较,找到最适合自己的方式。 五 学习六爻的心得 1. 兴趣至上:学习需要热爱,不要带有功利色彩,保持对传统文化的纯粹兴趣。 2. 持之以恒:学习六爻是一个长期过程,不要急于求成,坚持下去自然会有收获。 3. 实践为本:理论学习固然重要,但实践是检验真理的唯一标准,多练习、多总结。 4. 灵活运用:不要拘泥于书本,结合现代生活场景,灵活运用所学知识。
今天2025.1.20,大寒,梦中忽醒。修改风天小蓄䷈卦解卦之文标题时,突然唔到一个公式,并命名为数易通式: 阴阳→物=阴阳爻→卦=0、1→图 它的含义是万事万物由阴阳构成,事物可以由本质卦象表达且卦象由阴阳爻构成,事物图形可以由0、1构成的数字化语言生成,三者是同构的。 这是今年以来在用《周易》的物、意、象、言、用五要素重新逐卦解释《周易》,并成书《周易质义》的过程中唔到的,但尚未用公式表达出来。 改完标题,在文下注明了一段话:数易通式的哲学意义在于:它不仅反映了周易与数字化是相通的,也反映了易学与科学、东西方文化等都是相通的,是世界大同论的基本原理。 然后借天机六爻软件,用手摇三下的方式,借宇宙波起卦,看这一论断是否合理,同时也是为了记录这一过程。得地风升䷭之火泽睽卦䷥如下。 奇迹出现了,因为纳甲看,东西方地支同为丑亥酉,动爻同为三合酉金,只不过西方酉金受回头克,东方酉金受回头生。酉均为官方。世应倶旺,只是世爻化鬼,应爻得生。 这说明数易通式反映了世界的本质。其哲学意义和现实意义在此。 再用纵横看,世神为阳坤,为西方持世。应神为阳巽,为东方。用神阳坎,耗世生应,百年变局无疑。双方旺衰已经接近。与现实十分吻合。 左盘土木金,世神伤官制杀,军队旺相。应神财党杀,经济发展。双方均有压力。右盘无土,世神不见,应神暗藏。世神论格局看三神土木水,财党杀。应神为伤官制杀,位置交换。与纳甲同断。 究其方法论上的原因有三个方面: 一是数字化方面,事物的本质卦是事物数据态的哲学模型。 二是网络化方面,捭阖卦研究现实网络世界的基本特征。 三是智能化方面,本质易学的物、意、象、言、用思维过程是一种智能化思维模型。 其中的根本原因是因为本质易学的思维过程:物→意→象→言→用,在数字化领域表现为:事物信息→数字化模型→二进制代码系列→计算机语言→实际应用语言。 所以我们是否可以得出一个基本结论:以数字化、网络化、智能化为基本特征的新型信息化,所带来的人类第四次工业革命,一定会推动世界格局的改变,为人类社会走向世界大同奠定坚实基础。 有待时间来检验,特此留存,以待来日。 临晨6:00,成文于长沙华雅花园品质居
想买一张昆明某球场高尔夫球卡,自测明年价格走势。由于购买物品属于分析需求类事物,可用需卦为本卦取变卦,装入天机六爻软件,用现时预测。 该球场为林地。根据需卦之郊需、沙需、泥需、血需、酒食需、穴需等六要素,抽象为基本类、涉水类、涉农类、涉林类、涉食类、高级类六要素建立需卦,该高尔夫球卡出于林地,在第四爻。因此四爻动,水天需䷄之泽天夬䷪。 以父母巳火为用,不旺。子孙申金持世,生妻财亥水,合起飞神寅木,同时申金冲克寅木为散,巳火出伏,同时被亥水所冲为冲散,巳亥两不旺。世旺生财,很想买。巳火合克不了世神申金,吉兆。暂时没买。明年巳年出伏,冲妻财亥水,卡价相冲,卡多则贱,价格走低。 纵横看,应神乾金为印神,为球卡,旺相。离火为财,不旺。球卡会降价。同断。 考虑到球卡不仅可以从会员手中购买,然后到球会办理入会手续,又可以直接在球会购买,因此购买球卡也有集市购买的特征,即初爻也可以动。加上初爻并四爻,两爻同时发动再次预测。这时水天需䷄之泽风大过䷛。 仍然以妻财子水为用神。考虑到动化丑土暗动,合克子水,并且绊住,为无用之动。因此用纳甲筮法看,与第一卦结论一致。 最后又用纵横术看,世应用三神完全与一爻动情况一致,只是应神旺于世神,财神依然不旺,说明市场上出售的球卡会比较多,球卡的价格仍然不高。
、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 、但行好事,莫问前程。 、居处恭,执事敬,与人忠。 、君子周而不比,小人比而不周。 、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 、知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。 、人惰而侈则贫,力而俭则富。 、地势坤,君子以厚德载物。 、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也。 、学而时习之,不亦乐乎! 、笃信好学,死守善道。 、贫而无谄,富而无骄。 、三人行,必有我师。择其善者而从之,其不善者而改之。 、为善最乐,为恶难逃。 、俭节则昌,淫佚则亡。 、生于忧患,而死于安乐。 、少壮不努力,老大徒伤悲 、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。 、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 、欺人是祸,饶人是福。 、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。 、得宠思辱,居安思危。 、见善如不及,见恶如探汤。 、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。 、但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。 、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 、君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之,更也,人皆仰之。 、诚无垢,思无辱。 、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 、过则无惮改。 、宁向直中取,莫向曲中求。 、以责人之心责己,以恕己之心恕人,以爱子女之心敬父母。 、君子矜而不争,群而不党。 、曙戒勿怠,后稚逢殃。朝忘其事,夕失其功。 、善必寿老,恶必早亡。 、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 、肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。 、圣人无常心,以百姓之心为心。 、知足者富,强行者有志。 、学而不厌,诲人不倦。 、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 、饱食终日,无所用心,难矣哉! 、忠信者,交之度。 、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 、迷而知返,得道不远。 、天网恢恢,疏而不漏。 、两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。 、据财不能以分人者,不足为友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。 、民之观也察矣,不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我,我有过则立毁我。当民之毁誉也,则莫归问于家矣。故先王畏民。 、势为天子而不以贵骄人,富有天下而不以财戏人。 、海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。 、曲则全,枉则直;洼则盈,敞则新;少则得,多则惑。 、常将有日思无日,莫把无时当有时。 、不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是为要妙。 、平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。 、民为贵,社稷次之,君为轻。 、根深不怕风摇动,树正无愁月影斜。 、学而不思则罔,思而不学则殆。 、义之所在,不倾于权,不顾其利。 、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 、钱财如粪土,仁义值千金。 、君子成人之美,不成人之恶。 、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。 、见贤思齐,从善如流。 、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 、言忠信,行笃敬,虽蛮貊(mo)之邦,行矣。 、善有善报,恶有恶报,不是不报,时间不到。 、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善进。 、原浊者流不清,行不信者名必耗。 、公生明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑。 、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 、积财千万,不如薄技在身。 、从简入奢易,从奢入俭难。 、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。 、从善如登,从恶如崩。 、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 、骄傲侈泰,离度绝理,其唯无祸,福亦不至矣。 、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。 、穷当益坚,老当益壮。 、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫(que)诚信而详。 、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 、人而无信,不知其可也。 、强而骄者损其强,弱而骄者亟死亡。 、宁可正而不足,不可邪而有余。 、宁可人负我,切莫我负人。 、学者非必为仕,而仕者必如学。 、不义而富且贵,于我如浮云。 、天行健,君子以自强不息。 、君子固穷,小人穷斯滥矣。 、妻贤夫祸少,子孝父心宽。 、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 、贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀。四行者不可虚假,反之身者也。 、以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心虑,则无不知也。 、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。 、不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。 、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。 、群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉! 、君子和而不同,小人同而不和。
1欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 2以责人之心责己,以恕己之心恕人,以爱子女之心敬父母。 3 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 4 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 5 不义而富且贵,于我如浮云。 6 肉腐出虫 ,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。 7 从善如登,从恶如崩。 8 贫而无谄,富而无骄。 9 生于忧患,而死于安乐。 10见贤思齐,从善如流。 11强而骄者损其强,弱而骄者亟死亡 。 12爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。 13老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 14富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。 15 穷当益坚,老当益壮。 16 君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之,更也,人皆仰之。 17 过则无惮改。 18 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。 19 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。 20 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 21 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善进。 22 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 23 君子矜而不争,群而不党。 24 势为天子而不以贵骄人,富有天下而不以财戏人。 25 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。 26 劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫(que)诚信而详。 27 公生明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑。 28 君子周而不比,小人比而不周。 29 诚无垢,思无辱。 30 曲则全,枉则直;洼则盈,敞则新;少则得,多则惑。 32 君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也。 33 不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。 34 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 35 不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是为要妙。 36 义之所在,不倾于权,不顾其利。 37 人惰而侈则贫,力而俭则富。 38 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 39忠信者,交之度。 40 君子成人之美,不成人之恶。 41 君子和而不同,小人同而不和。 42 君子固穷,小人穷斯滥矣。 43 言忠信,行笃敬,虽蛮貊(mo)之邦,行矣。 44 群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉! 45 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 46 知足者富,强行者有志。 47 居处恭,执事敬,与人忠。 48 海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。 49 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 50 据财不能以分人者,不足为友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。 51原浊者流不清,行不信者名必耗。 52 贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀。四行者不可虚假,反之身者也。 53 俭节则昌,淫佚则亡。 54 骄傲侈泰,离度绝理,其唯无祸,福亦不至矣。 55 曙戒勿怠,后稚逢殃。朝忘其事,夕失其功。 56 民之观也察矣,不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我,我有过则立毁我。当民之毁誉也,则莫归问于家矣。故先王畏民。 57 天行健,君子以自强不息。 58 地势坤,君子以厚德载物。 59 为善最乐,为恶难逃。 60 但行好事,莫问前程。 61 善必寿老,恶必早亡。 62 从简入奢易,从奢入俭难。 63 见善如不及,见恶如探汤。 64 根深不怕风摇动,树正无愁月影斜。 65 善有善报,恶有恶报,不是不报,时间不到。 66 人而无信,不知其可也。 67 天网恢恢,疏而不漏。 68 迷而知返,得道不远。 69 钱财如粪土,仁义值千金。 70 宁可人负我,切莫我负人。 71 两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。 72 平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。 73 宁可正而不足,不可邪而有余。 74 宁向直中取,莫向曲中求。 75 得宠思辱,居安思危。 76 但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。 77 常将有日思无日,莫把无时当有时。 78 不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。 79 妻贤夫祸少,子孝父心宽。 80 欺人是祸,饶人是福。 81 笃信好学,死守善道。 82 学而不思则罔,思而不学则殆。 83 学而时习之,不亦乐乎! 84 学者非必为仕,而仕者必如学。 85 饱食终日,无所用心,难矣哉! 86 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 87 三人行,必有我师。择其善者而从之,其不善者而改之。 88 知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。 89 学而不厌,诲人不倦。 90 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 91 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 92 积财千万,不如薄技在身。 93 少壮不努力,老大徒伤悲 94 无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。 95 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。 96 民为贵,社稷次之,君为轻。 97 圣人无常心,以百姓之心为心。 98 以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心虑,则无不知也。 99 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 100 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
一个有点智慧的人都不会非左即右,而是理性辩证看问题! 1、初生牛犊不怕虎,长出角来反怕狼; 2、人无横财不富,马无夜草不肥; 横财不富穷人命,夜草不肥劳命马; 3、量小非君子,无度不丈夫;(注意是度,而不是毒,度是指格局和度量) 4、娶妻不贤毁三代,嫁夫不好毁一生; 5、未经他人苦莫劝他人善,你若经我苦未必有我善;(凡事要懂得换位思考) 6、百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人; 7、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也; 8、皮之不存毛将焉附,肉之不存皮将焉附; 塞翁失马焉知非福,塞翁得马焉知非祸; 9、可怜之人必有可很之处,可恨之人必有可悲之苦; 10、酒肉穿肠过佛祖心中留,世人若学我如同进魔道; 11、春宵一刻值千金,花有清香月有阴; 12、富贵险中求也在险中丢,求时十之一丢时十之九; 13、情不知所起一往情深,恨不知所终一笑而泯; 14、父母在不远游,游必有方; 15、说曹操曹操到,当面错过岂不可笑; 16、不忘初心方得始终,初心易得始终难守; 17、人生为己天经地义,人不为己天诛地灭; 18、物以稀为贵,情以老更慈;
先君子課讀之暇,嘗以醫蔔二學授阜曰: 讀書而達,固可身列廟堂,為蒼生造福; 讀書而不達,亦可籍一藝以自立。 昔賈誼有雲: 古之聖人,不居朝廷,必在蔔醫之 中。 良以蔔可決疑,醫可療疾,同為民生日用所必需。 阜資性椎魯,賦命亦薄,未能讀書上達,以慰先人。 尚幸於醫蔔,少役心力。 每讀陳實功《醫學十要》、張路 玉《醫家十戒》,不禁歎其存心之厚,立論之高,誠為醫家寶筏。 愛不揣譾陋,特仿其例,著《星家十要》,其宗旨不外司馬季主與臣言忠、與子言孝之意。 至於學 問、廉潔二條,尤為扼要,質之同志,其不以餘言為河漢乎。乙卯十月初一日,自記。 ■學問 長安趙展如中丞序《子平真詮》雲:星命雖為小道,而所系大焉。 近世術士,為糊口計,莫能深究其理,故學術多 不精。 學術不精,則信者寡。 信者寡,則非分之營求愈熾,而安命者愈希。 君子憂之,觀此可知學問之道,貴乎深究其理。然欲深究其理,宜多讀書。 不僅宜多讀星 命書,凡經、史、子、集,有關於星命學者,亦宜選讀。 既增學問,又益身心。用之行道,則吉凶了然,批談不俗; 用之律己,則行藏合理,人格自高。 有心斯道者 首當知此。 ■常變 趙展如中丞雲:祿命之說,未必盡驗,然 驗者常十之七八, 其或因山川風土而小異,由門第世德而懸殊。 又一行之善惡,一時之殃祥,忽焉轉移於不知,此則常變之不同,造化之不測也。 要其常理自不能 廢,而常人多不能逃,觀此可知人之命運,間有不驗者,因常變不同也。 常變之不同如此,但以常法繩之,安得不毫釐千里哉。 為星家者,欲求事功圓滿,萬無一 差,必須參以人情物理,詢其山川風土, 門第世德,以及生時之風雨晦明,而尤須鑒別其心術之善惡, 處世之殃祥,然後定其富貴貧賤,壽天窮通,乃可合法。 ■言語 孔子曰: 敏於事而慎於言。梭格拉底曰: 天賦人以兩耳兩目一口,使人多聞多見而少言語,此皆寡言垂教者也。 雖然,雄辯亦學問最要之事,故教育家之講授,演說家之演 說、皆非雄辯不為功。 推而至於星蔔家,亦何獨不然。 總之言語之道,宜忠實,忌阿諛,宜雅馴,忌卑陋,宜從容,忌躁急, 至於繁簡得當,巨微腦點,尤為要訣。 ■敦品 孔子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿 言,非禮勿動。 凡此四者,可以表示人之心術邪正,品行賢愚也。 若不於此等處做工夫,而惟尚服之華美,陳設之精緻,終不免為明達君子所輕視。 故吾人欲知敦 品,當以視聽言動為本,衣服陳設為末。 苟能如是,則信用遠孚,聲名振大,有不期而然者。 此固盡人當知之理,為星家者,尤宜注意。 ■廉潔 孔子曰:見利思義。《曲禮》曰:臨財毋 苟得。 蓋順取之財為義,逆取之財為苟得。 盡我所長,忠告善道,而得報酬者,此為順取; 苟且塞責,偽言欺人,而得報酬者,此為逆取; 順取者,數雖钜亦不失其 廉潔; 逆取者,數雖少亦不免為貪汙。 吾人處世行道,當以廉潔自勵,而以貪汙為戒。 ■勤勉 司馬季主曰:言忠臣以事其上,孝子以養 其親,慈父以畜其子。 又曰:其譽人也,不望其報,惡人也,不顧其怨,以便國家利眾為務。 故為政客言,當勉以忠君愛民,顯祖流,如楊椒山詩雲; 男兒欲繪淩煙 閣,第一功名不愛錢,之類。 為刑官言,當勉以虛心聽訟,勿逞意氣,如書雲,罪疑惟輕,功疑惟重,與其殺不辜,寧失不經。 歐陽修《瀧岡阡表》雲:求其生而不 得,則死者與我皆無恨也,之類。 為武員言,當勉以身先士卒,捍衛國家。如曾子雲:戰陣無勇,非孝也。 馬援雲:效命疆場,男兒幸事之類。 為有老親者言,當勉 以色養無違,如孟郊詩雲:誰言寸愛心,報得三春暉。 古詩雲:萬惡淫為首,百行孝為先,之類。 為有幼子者言,當勸其教養兼施,如古人雲:子孫雖賢,不宜溺 愛; 子孫雖愚,亦貴讀書,之類。 至於為富貴者,宜勸其學寬。 為聰明者,宜勸其學厚。為士者,宜勸其敦品勤學。 為農者,宜勸其盡力田疇 為工者,宜勸其專心 技藝; 為商者,宜勸其誠信無欺。此皆星家應盡之天職,不可不知。 ■警勵 甯陵呂叔簡曰:奔走營運則生活,安逸惰慢則死亡。 蓋生活為萬事之根本,人無生活,則不能仰事父母,俯畜妻子,而亦不能保其生命也。 故凡為失業之人推命,務勸其棄大就小,自營生活。 尤須以先哲格言,求人不如求己,能屈始可能伸之義, 反復開導之,萬不可使其因循坐誤,年復一年,致蹈閒居喪家之覆轍。 古雲:當局者迷,旁觀者清,為星家者,能不盡力以警勵之乎。 ■治生 孟子曰:有恆產者有恒心,無恆產者無恒心。 苟無恒心,放僻邪侈,無不為己。管子曰:倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。 如是觀之,財產之關係於人,不亦大乎。 故凡為人推命,當囑其于得意時,撙節用度,力戒奢侈,以有餘之資,多置恆產,免致失意時,一無憑藉,而貽悔無窮。至於為紈 子弟推命,又當勸其保守舊業。 毋求急功,以免失敗,此為星家必要之議論,不可不知。 ■濟貧 孔子曰:一言而興邦,一言而喪邦。言論 之關係,不其大乎。 故凡為貧困難堪之人推命,雖一生真無好運,亦不可直率說明,斷絕其希望。 須婉言曰:大富由命,小康由勤,君能勤勉職業,節省消費,他日 又得某運以補助之,不難發達,此非虛偽阿諛,蓋不如是不足以保其生命也。 至於潤筆、務宜壁謝。為星家者,不能以金錢濟貧,已屬憾事,又豈能吝此區區智識 哉。 ■節義 宋弘曰:貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。 先哲雲:富不易妻。今人往往稍一得意,輒有屏妻寵妾之行為,不義孰甚焉。 凡為此等人推命,務以婉詞勸之,使其琴瑟調和,俾免家庭惡感,此星家應有之言論, 亦大聖與人為善之微意也。若為育子而欲納妾者,又當勸其慎擇。 至於孀婦改嫁,當察其貧富,及有無子息以為斷。若家貧而無子息者,既無贍養,又無希望,不得 已而再醮,姑置不論。 若有子息,雖家貧亦當勸其茹苦含辛,撫孤守節。 若家道饒餘,即無子息,亦當勸其早立承嗣,固守節操, 且可以古之節婦而得青史留芳,彤 管揚休者,為之模範,使之堅定不移,而成美德。 此為星家應盡之天職,亦維持風化之一端也。 作为一个有操守的卦师或者命理师,以上十点可以作为预测行业的职业规范以及标准和操守,在断卦以及解命之时,吉凶悔吝,应该给出一个明确的答案,而不是算命先生两头堵,好的坏的都让你说了,然后给出一个模棱两可的答卦,经常用词:大概,也许,可能,不一定,努力也有希望,大众化,一般化,有瑕疵,小缺陷不完美,以及离题千里的断语,词不达意,顾左右而言其他,以及所问非所答。像这样的预测师,应该熟读星家十要。
本人在弹劾来始前两个多小时询问,韩国总统尹锡悦今天弹劾结果如何? 然后用天机六爻软件的电脑“随机取卦”,得山风蛊䷑之坤为地䷁,并用纵横术数简要分析后: 分析过程:世神阳巽,尹锡悦,衰相。应神阴艮,国会投票,旺相。用神阳兑,克世泄应,过程不吉。 左盘缺火,世神无伤官,表明尹锡悦实际失去统治权。右盘重财,世神身弱难担,比劫夺财,有失去总统之象。 过程世爻巽木出门遇兑金所克,为尹锡悦凶兆。应神艮土之坎财被重劫二坤土所劫。坤为民众,二坤分别为执政党和在野党,剥夺了尹锡悦总统职位。 发出来后午休,4点50分醒来,网上已出现弹劾通过的新闻。 接着以纳甲验之,情况也比较明朗: 以应爻兄弟寅木为用神,旬空,化回头克与绝,时未为墓,又属用鬼互化,兆凶。 动爻父母亥水为禄神,旺相,为总统职位,化冲,为遭到弹劾。动爻官鬼酉金衰相化冲,为执政党,生父亥无力。父亥合世爻寅木为绊,且逢阻隔,无法发挥作用。弹劾通过之象。 寅逢双马,内卦逢冲,为情况紧急。申时寅木逢冲克,今天下午4:00属申,弹劾通过无疑。
《周易·卜辞》孔子春秋。“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”意思是:“人自身的德行要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配,如果违背自然规律行事会受到灾祸。” 孔子把“德不配位,必有灾殃”又分成了三个部分: 德薄而位尊 就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置,不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低,做了不良的事。因为他的“德与品”低,紧接着灾殃就来了。 智小而谋大 意思是一个人的思想智慧很小,但他的计划太大,与他个人的能力不相配,其结果造成了很严重的损失;如某人没有经过任何培训,就去开战车或者是去开飞机,最终可想而知,定是灾殃紧随;再如一个人没有任何经验,立马就给患者做手术,也是“智小而谋大”,确定灾殃到来。 力小而任重 这句话大家都明白是什么意思,一个人的力量达不到其负重,轻者伤身,重者丧命。 人在出名之后更需低调、注意品行,即所谓德位相配。 有的人出了点名就嚣张狂妄,目中无人,其结果必遭声败名裂。 “德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”此句话出自《周易·系辞》。“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重”此三条既为祸源,则当为人生三大忌。 德行浅薄但却地位高贵,智慧不足但却妄想有巨大的谋划,力量弱小但却身负重任,很少有人不被这样的错误所累及。 德薄而位尊 《周易》里讲:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。天地人载万物,都离不开一个字——德,厚德才能载物。 我们所有的金钱财富、权势地位、名望声誉、生活享受等等,都属于物的范围,都要靠德去承载。宋朝著名理学家、思想家朱熹的《治家格言》说:“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。” 德者,道德、品德、修养、情操也;位者,地位、权位、职位、势力也。一个人的道德品行不好,不可以位置很高,否则害人害己害事业。就好比一个民意很差的干部,却非要把他放到重要领导岗位上,他就会滥用职权、滥施淫威、乱发号令,结果是不能服众,也干不好工作,最后还会出状况、倒大霉。 从古至今,干事业都靠人,用人讲究德才兼备。德厚才高者会令人敬佩和服从。然而,现实中德才兼备却又很难把握。 北宋政治家司马光认为,“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。”“才者,德之资也;德者,才之帅也。”“古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣!”深刻说明了德之于人于国的重要性。所以,德不厚者不可位尊。 南唐后主李煜成为亡国之君就很好地体现了“德薄而位尊”而导致的灾祸降临。 李煜身为一国之主却醉心于书法、绘画、音律和诗文,整日沉迷于文学和享乐,对处理国事兴趣寥寥。 作为一个凡夫俗子这可能无伤大雅,但对于一位君王而言,这成了他致命的缺点。 李煜的大臣曾这样评价他:“赏人之善,常若不及;掩人之过,惟恐其闻。” 李煜奖赏别人的好处时候总是担心赏得还不够多;当别人犯错误的时候他总是帮着打掩护生怕影响了人家的名声。 看到这里总是让人禁不住感叹:李煜真的是个大好人啊。 然而,他的善良和优柔寡断恰恰是最后导致亡国的元凶。 不难发现,历史上不务正业的皇帝都难堪大任,纵容自己沉迷政务以外的东西,这能提前预料到,等待他们的结果只有家破人亡。 一个人如果自己的德行不够,却在很高的位置上,那么这个位置不仅坐不稳,还会给自己带来灾祸。对于自己没有能力胜任之事,如果没有清晰的认识,很容易带来灾祸的。 “伦常乖桀,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”什么层次的德行,就匹配什么层次的人生;如果违背规律行事,自然会遭到报应的。 智小而谋大 古今用人讲究“智勇双全”,智慧是取胜的基础。一个人智慧不够,就不要企图谋划重大项目、重大事情,达到很高的目标。让一个文盲去当教师、让一个屠夫指挥千军万马肯定是不行的。 古希腊哲学家赫拉克利特曾说:“智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。” 智慧与知识还不是一回事儿。有的人,知识丰富,智慧不足,难有大用,如纸上谈兵的赵括、只会讲马列理论的王明;有的人,知识算不上很多,但却无所不能、无所不会,成为奇才,如协助刘备定天下的诸葛亮。 能看到事物的本质并把握规律,是智;能用规律性的东西指导实践、提出方法,是谋。前者是观察事物、发现问题的能力,后者是分析问题、解决问题的能力。两者都需要丰富的想象力、敏锐的观察力、深邃的洞察力、坚定的决断力、广泛的亲和力、强大的凝聚力。 西楚霸王项羽一代枭雄,曾对皇帝这个位置发起冲击。但他鸿门宴上放弃杀刘邦的机会,还把自己的眼线告诉了刘邦。兵败后,放弃逃生的机会,拔剑自刎。 项羽的智慧并没有支撑他成帝,难当大谋,甚至失去了自己的生命。 武则天是历史上独一无二的女皇帝,让当时的贵族妇女眼馋心热。她的儿媳妇、唐中宗的皇后韦皇后和女儿安乐公主就有这样的图谋。 然而,拥有最高权力的皇帝并非谁都能做。武则天靠过人的智慧及谋略,在67岁时才当上皇帝。在位时还曾做了“劝农桑,薄赋役”等惠民的举措,在百姓之中颇有声望。 而韦后、安乐公主欠缺“皇帝”之智慧,谋划很是宏伟,并且常走阴险之路。当时的她勾结武三思等人在朝堂上专权,让自己的哥哥韦温掌握实权,靠着这种想法走上权力之巅。 当然,历史给出了一个公正的结果,韦后被李隆基和太平公主发动宫廷政变所处置。 《周易注》中说道:“智小谋大,不堪其任,受其至辱,灾其自身。”谋略太大而智能不够,便无法承受谋略中的任务,随后就会感受到完不成任务的耻辱,自身也会发生不好的灾祸。 人贵在有自知之明,自己不懂的,就不要装懂,自己无法掌控的,就不要去强行干涉,不然到最后的结果只能是害人害己。 力小而任重 一个人做事要量力而行、因势而为。如果力量达不到其负重的程度,而非要去逞能逞强,则会受伤。就好比一个人骨瘦如柴,只能背得动50斤的重量,而非要背100斤东西,怎么可以承担呢? 现实中常有这种现象,自己力量不足,却要提出一些不切实际的、过高的期望和目标,好高骛远,不自量力,甚至经常用口出狂言,小事不肯做,大事做不来,最后要碰得头破血流。 春秋时期,郑国和息国睦邻相处。 一年,息国为了一件小事,和郑国闹翻。息国国王要讨伐郑国,就召集大臣来商议。 没想到群臣反对,但是息国国王对他们的劝说一点也听不进。他下令全体士兵向郑国发起袭击,郑国立刻出兵迎战。最后,息国被比自身强大很多的郑国打得丢盔弃甲,狼狈不堪。 曾国藩说过:“力小任重者踣。”踣是指跌倒,这句话的意思就是说力小而任重必然会栽跟头。 《易经》鼎卦九四爻辞上说:“鼎足折断,倾覆了公爵的美食,象征着倾覆家园,身遭刑辱,是非常凶害的。”这足以说明才力不足以胜任的危害。 人生在世,一定不能高看自己的德行、智慧和能力,对自己的能力一定要有一定的认知,只有这样,人生才能越走越顺。
群友今年五月在群里抛出一个实际案例,听听大家的意见,昨天进行了反馈。现整理我当时用纵横术数之捭阖卦解卦,用纳甲筮法验证的过程,以飨读者。 当时我将此案例录入天机六爻,并用捭阖卦切换如下: 然后纵横术断之: 地雷复䷗之山泽损䷨,复、师、损、益,阴上阳下:䷗䷆䷨䷩。世神阳震,事主;应神阴坤,事主儿子;用神阳兑,事情发展。 内盘左盘土木水,世神比劫制财,应神财党杀,应神不吉。右盘土木金,应神伤官制官杀,应神转吉。整盘为伤官制杀,官由财生。 外盘世身阴坤比扶应神,位神克应神,年、月比扶应神。终身能耗33,天山遁䷠,土生乾金,应神身旺得福得胜之象。 过程世神初得生力,至秋季遇阻力。应神阴坤变秋艮,能量增强,也为劫神,为竞争对手,但生兑金用神。有印神坎水相助,兑金不伤世神,且助世神克掉巽之劫神。劫神也为应神官杀回克。能被除掉,说明能战胜对手,为吉兆。 以下是当时的截屏: 昨天群友反馈如下: 反馈后今天讨论此案,我又用纳甲再看:两动爻构成链条:酉→寅→卯,子孙冲克官杀卯,得官。 细节层面,化绝之时本身值月令没衰,官寅只是搭桥,应了找领导帮忙。这里化绝可以理解为“实在没有办法了”,才去找寅官帮忙。寅在卯的上位,为大领导。 卦主反馈实际情况细节上与卦理也一致。
1.吃饭时 ,不要把筷子竖着插在饭碗中间, 因为那是 祭祀的方式,容易引来阴气。 2.流产或生育后,不满30天不要去别人家。因为那样会给别人家带去晦气 , 导致邻里不和。 3.本命年不要观看送殡。 4.家里有婴儿,大人不要很晚回家。如果晚归,在门口打着打火机,烧掉可能带回来的邪气,避免吓到孩子。 5.婴儿的衣服洗后,天黑前一定拿回屋内 , 不能见到星星,特别是女婴的衣服。 6.妇女的内衣内裤,不要在外面过夜,天黑就要收回。 7.深夜,不要带着婴儿去野外。8.经常出差的人要知道:七不出门,八不回家(经过择吉除外)。9.开车出门,找不到路时,不要说:“没路了。”10.出门见到庙宇寺观,不要问:“这是什么庙?”或“那是什么寺?”既然要打听,就去上香敬拜。11.外出经商,遇到送葬、死人,以及白衣孝子,财运丰厚。12.白天不能不要大声题名道姓议论别人;晚上不能说鬼。13.女子例假期间,不能烧香敬神,也不要佩戴符箓。14.中午或深夜,切记夫妻在野外争吵。因为会给邪气带来可乘之机。15.不要经常念叨倒霉的事,一念叨就可能实现。16.早晨(饭前)不说梦,晚上不说鬼。17.备一把箅子,梦到恶梦,早起别说话,掰掉一个箅齿。18.不常做梦,偶然梦境清晰,且情节稀奇古怪,比如房宅大梁折断(长辈有灾)、看到新坟,早上日出之时,舀一碗凉水,面朝东方,含一口吐出,念咒:“赫赫阳阳,日出东方,除我噩梦,辟除不祥,急急如律令。”重复三遍,即可化解。这很灵验。19.捡到的钱,最好立即花掉。20.路上的鞋子和衣服不要捡回家。
纵横术数作为鬼谷子政治、经济、兵家、道家各派学说的元理论,自2023年始,由向先生传承创新,从民间传说中逐步走向了现实世界。 到目前为止,不包括其基础理论《本质易学》,业已形成《纵横术数》《纵横术数教程》《古易案纵横术解》三部手稿,其中经过作者一人预测的大小古今案例已近千例。其中现实案例近300例,均储存在《天机六爻》排盘软件中。 现实案例中,仅围绕2024年美国总统大选并在“易学讲堂”栏目发表的就有3例。三个案例尽管所用取卦方法各不一样,但结果均与事实相符。今集结成文,以飨读者。 第一次:拜登与特朗普谁赢? 取卦时间:2024年4月15日。当时两位美国总统候选人已于3月12日确定。 取卦方式:电脑随机取卦。 预测结论:特朗普获胜。 预测记录:以下是5月15日发表的截屏。 当时软件上还没有“捭阖卦”,捭阖卦是“太极易”的卦式,“太极易”是传统“平面易”的升级版,是纵横术数的专用卦式,天机六爻是今年10月才引进装入的。当时是在六爻卦盘上预测的,最后用纳甲筮法对结果进行了检验。 第二次:拜登会退选吗? 取卦时间:2024年7月20日。当时正值民主党全国代表大会期间,民主党总统候选人还未最后选出。取卦方式:根据“问事时间➕拜登二字”取卦。预测结果:拜登退选。预测过程:截屏如下。 当时软件上也没有“捭阖卦”,也是在六爻卦盘上预测的,也用纳甲筮法进行了检验。 第三次:特朗普与哈里斯谁当选总统? 取卦时间:2024年10月27日。当时离11月5日大选结果出来还有8天。取卦方法:用9月份在老家安乡县觅得的康、雍、乾三朝钱币各一枚首次取卦,得一静卦。预测结果:特朗普当选总统。预测过程:截屏如下。 当时是直接用软件上的捭阖卦式取卦分析,最后也用纳甲筮法进行了检验。 综上所述,尽管三次取卦方法不同,得卦动静各异,但都与实际情况吻合,甚至事件发生的具体时间也一样。这得益于纵横术数是在《本质易学》的基础上建立起来的,取卦论事都紧扣了事物的本质。
上月去家乡拜谒伏羲墓,觅得康雍乾三世各一枚铜钱,为示郑重,第一次用三枚铜钱起卦。得静卦山泽损䷨。输入天机六爻排盘: 软件上直接切换排纵横盘:损、益,阴上阳下: 世神阳兑,为女,为内,当为在任副总统哈里斯;应神阴艮,为男,为外,当为特朗普,生世神;用神阳兑,比世泄应,对哈里斯有利? 内盘金木土,世神一生两耗,旺衰平衡。应神两克一泄,衰相。世神财破印,五行平相尚吉,但选总统不吉;应神伤官制杀,身衰五行不吉,但选总统吉。 外盘世身阴艮生世比应,两党均支持两候选人;位神耗世克应,哈里斯作为现任副总统有利;月戌日子,各得生力,但世神生力戌被太岁辰冲减弱。终身能二爻耗18,风火家人䷤,为火生应克世,特朗普胜选。 过程应神生伤制杀,哈里斯被特朗普利用。捭阖过程中五爻应二爻变为二爻应五爻,也前者转虚无望,后者转实当选。 纳甲验之,兄丑为阴为哈里斯,兄戌为阳为特朗普。官卯合月为用,合戌克丑,特朗普胜。 以此存在天机六爻软件里,等待验证吧。