2024-12-31 09:45:37 易玄妙

旺衰说


为了把命理学最基本的理论一一旺衰，弄清楚，我想好好说说。
旺衰问题，是命学界争议最大，特别是平衡用神派，视日元旺衰如生命。他们把看八字的实质，认为就是看旺衰，也叫旺衰派。过不了旺衰关，就进不了看八字的门。把旺衰提高到如此高度的始作俑者，是现代平衡派的祖师爷任铁樵，他在《滴天髓》云:能知旺衰之真知，其于三命之奥，思过半矣。
意思是算命最难的功夫是判断五行旺衰，只要能判断五行旺衰了，命理奥秘就掌握大半了。于是众多人拿《滴天髓》当作命理圣经，被日元旺衰问题折腾得半死不活。有的说以十二宫判断。有的说综合得令，得地，得生，得助判断。有的说给合纳音判断。有的以干支数量分成印比党，财官食伤杀党判断。有的以干支打分判断。有的以空亡判断。等等，什么稀奇古怪的都有，没有统一标准，也没有谁可以说服谁，张三说旺，李四说弱，市面更有不少专著，如(三分钟断旺衰)，(三天突破旺衰关)，(旺衰秘诀)，不断上市，层出不穷。所以时至今日，日元旺衰依然困扰着大多数命理学者。
《滴天髓》把旺衰地位提的如此高，分析旺衰说的那么重要。大家应该想想(渊海子平)，(三命通会)，(子平真诠)为什么不用大量篇幅去论日元旺衰呢，甚至连象样的专题论述都没有呢？子平经典中，只有″论天干生旺，论生旺，五行生旺衰绝吉凶”这几篇论述五行旺衰的杂文。沈孝瞻也只例了一篇(论十干得时不旺，失时不衰)来作为批判那些把'得时则旺，失时则衰”看成死法的人。沈前辈49篇文章，篇篇是为格局而论。可见沈前辈及子平原始理论中，格局之真机，才是论命之奥秘。
论格局，本身就包含了论旺衰，没必要把旺衰再拿出来晒了。如印格就知道是身旺。财格官格就知道是身弱。禄劫羊刃，就是身强用官杀了。专旺格就是气势强旺，可顺而不可逆了。从财，从煞，从儿，从化，就知道是日元弱极而弃命相从了。
所以说，格局论命不是不重视旺衰，而是无须再专门去论及日元旺衰。故格局讲旺衰，讲的是十神旺衰，不讲日元旺衰。因为在格局论命中，日元旺衰与十神旺衰地位是一样，没有高低之别。日元旺衰没有任何特殊性。而且看十神旺衰的方法也十分简单，根本没必要绞尽脑汁。
十神旺衰法:
1，从月令上论旺衰。八字用神，专求月令，故取用定格，首先得满足月令，因为只有月令用神才是当旺之神。
2，以根重根轻论旺衰。十神有根就有气，有气就能担财官。
3，以根多根少论旺衰。这种论法常常夹杂在论十神纯杂问题中。譬如说，无论财官印杀伤食，均喜一位，多就不纯了。二位多了就旺强，为忌则难制，为喜则多余。十神无论善恶，一个刚好，二个偏多，三四五个则成祸，七个则从势了。这也可以说，五行不论喜忌，只要其数量超过二个以上，就算多了，不纯了，克一下也就没关系了(专旺，从格除外)。
4，从宫位论旺衰。这个方法，常被人忽略了。但古人常常在论六亲状况时，须按六亲在其宫位旺衰论。如论子女，男命官煞为子女，时支为子女宫，若官杀在时支处于长生，禄，旺之支，则多生富贵之子，若处死绝冲刑之支，则子少且平凡等。其余论父母，兄弟，妻子等，均可照此类推。当然这里还得根据格局喜忌及五行生克制化而论，否则就不灵光。
从这些看，子平论旺衰非常简单。
看看月令，点点个数，望望根气，再瞅瞅宫位，就搞定了。
再说简单一点，就是任何一种五行只要得令不受损，就能担财官杀食；若不得令，但有强根，也能担财官杀食。
如果还觉得麻烦，那么你完全可以不谈旺衰，只须在取用定格后，看看十神的纯杂，或者说看看十神的根轻根多就可以了。旺衰问题就已经在不知不觉中迎刃而解了。
得令或得根者，即可担财官杀食。根多者多担，根少者少担，知道这点就足够用了。其余的事情，就得靠格局与种种义象推算了。
写了那么多，应该明白了，不至于再为旺衰去浪费宝贵的时间了吧。
还是建议那些不懂格局及五行自然喜忌的大师认真研读传统的命理典籍，术者虽为小道，易者医心，医者医身，且不能轻下断语误人子弟，命主爱听什么讲什么，既然相信命学，就知命由天定，更要知好命不如好运，修身齐家治国平天下。甚至有的大师，连命主的人生取向都整不明白，明明为取富之人硬是告诉人家考公务员，简直是可悲至极。