阴阳是中国古代哲学中特有的概念，用来代表宇宙中一切事物对立统一、相磨相荡发展变化的基本规律。

古人认为，在宇宙诞生之初，一切空无，只是一片混沌状态，叫做太极，也叫无极。太极静而生阴，动而生阳，分化出天地两仪，“两仪生四象，四象生八卦”，再衍生出世间万物。所以宇宙万物都有复杂与微妙的阴阳两面，阴中有阳，阳中有阴，互相包含，相互转化。阴阳有四对关系：阴阳同体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳互根。

古人还认为天与地的形成与终结的周期是十二万九千六百年（元会经世），叫做“一元之数”。一元又分为十二宫，每宫一万零八百年，叫“一会”之数。十二会为一次“大数”。所谓“大数已定”由此而来。古人认为，天开于子宫时期，地形成于丑宫时期，人产生于寅宫时期……一直发展下去，到了戌宫时期，“物闭于戌”人也随着万物消亡；到了亥宫时期，连天地也逐渐消失，又呈现出一片混沌状态。然后再重新开天辟地，周而复始，如此循环以至无穷无尽。这是中国古人朴素的宇宙观，但是已经具备了一分为二，对立统一，发展变化的辩证思维。

奇门遁甲正是在阴阳易理的基础上，分为阳遁和阴遁两种。冬至一阳生，故冬至后为阳遁；夏至一阴生，故夏至后为阴遁。阳顺而阴逆，以体现天地四时的阴阳消长变化。这就是所谓的“阴阳顺逆妙难穷'。

“二至还乡一九宫”

“二至”指的是冬至和夏至。

在奇门遁甲中，冬至后为阳遁。冬至时“六阴盛极，一阳来复”，阴极阳生。冬至时一阳初生，生于地支的“子”。子是极盛之水，故放在坎宫。冬至上元为阳遁一局，从坎宫起甲子。坎宫洛书数为一，故为坎一宫。冬至从坎一宫起甲子布六仪。

夏至后为阴遁，夏至时“六阳剥尽，一阴始生”，阳极阴生，这一阴生于地支的“午”，午是极盛之火，因此放在离宫。夏至上元为阴九局，从离宫起甲子。离宫洛书数为九，故为离九宫。夏至从离九宫起甲子布六仪。

这句话的意思就是说：二至分别从一宫和九宫开始布六仪。

《易经·系辞》中说“一阴一阳之谓道”。世间万物都是阴阳的集合，都存在着生死消长的循环过程，明白了这个道理，就了悟了天道和人道。如果能进一步洞彻阴阳相互包含，相互影响的微妙规律，那么，天地万物，一理、二气、三才、四象、五行、六甲、七曜、八门、九星，就都在掌握之中了。

这句话告诉我们奇门遁甲最为基础的东西阴阳二字，其它的天干地支、八卦八门、九星八神都是阴阳演化而来的。真正明白了阴阳的道理，也就彻底掌握了奇门遁甲。